2009年1月5日李长老的新年布道会，主要讲的是基督徒对人生的态度，期望每个基督徒在新的一年里，好好算计自己的时日，活出基督的荣耀。李长老布道的特点是内容深奥，逻辑性强，表达方式却很浅显，让听众很容易接收。
我发现写作变得越来越困难了，因为我自己的思维方式在转变，会不由自主地用基督徒的世界观去看问题。若事事都用无神论的观念再演绎一遍，经常在心中造成一些困惑，影响自己对主的信念，也影响自己的灵修。但一来不愿意让各位热心的读者失望，二来也想有个相互印证的机会，虽然对灵修的精纯程度有影响，却窃望能在广博的方向有所拓展。
1）精神追求与物质追求。
李长老讲的第一个问题，是任何哲人都在深思的一个问题，那就是人生的目标问题。人生很奇妙，赤条条地来，一丝不挂地去。人在一生中积累的所有物质，都不能带走分毫。李长老举了一个人死去时物质的价值的例子。据说人的尸体上所有的脂肪大概够做6块肥皂，所有的磷大概够做200多根火柴，所有的铁大概够做一根铁钉，等等，等等。总的算下来，人死去时，所有的化学成分的内容加起来，不够10美元的价值。
基督教强调的是精神上的追求，信徒强调的，是修炼圣灵以及与上帝沟通。对于无神论者来说，最近大家找到了共同点。国内倡导的“和谐社会”，强调物质幸福因为地球资源的限制，不可能达到“**”要求的那种物质极大丰富，“按需分配”的程度。马克思主义的一些理想目标得到了适当的修改。马克思主义被深刻地定义全人类及人类子孙追求幸福的学说。从这个出发点看，国内追求的和谐社会，也是在追求物质幸福基础上的精神幸福。
看来大家都在追求精神层面上的提升。我记得一个斯坦福基因学教授（基督徒）在讲座中，讲到科学与神学的关系的时候，说上帝承认自己就是真理，又承认自己保守诺言，所以任何自然规律揭示的内容，上帝都不会去违反的。根据他的推测，上帝的神迹，只在重要的历史关头，才靠超自然的方式显现。
我深信这一点。科学所揭示的自然规律中，有时空转换和量子概率两个内容，从而否定了科学家们最期望的因决定果的“决定论”。也就是说，真正的自然科学，实际上是一种概率科学，大多数情况下，因并不决定果。因决定的，是符合一种概率分布的多种可能性。而上帝笑了——就像（视窗）软件，经常留有调试的后门一样。上帝只需要让一些概率事件在特定的时间发生，就能改变整个社会的命运。
但追随上帝的子民，最重要的，还是要遵循自然规律和社会规律，站在上帝的一边。
看过《中途岛海战》电影的人，应该还记得日军派出的，侦察美国舰队的飞机，在关键时候电报机出了故障，因而未能向日军舰队报告美国舰队的位置。电报机出故障是一个小概率事件，但却在大战最关键的时候出现了。日军舰队的四艘主力航空母舰的命运，就此被画上了句号。
上帝最常用的帮助人的办法，是改变人的灵魂。那个斯坦福的教授解释道：“如果一个基督徒在去看一场热门的球赛时，向上帝祈祷，说，上帝，请你给我留一个停车位。我想他的愿望多半会被上帝拒绝。但他若向上帝祈祷，说，上帝，请你帮助我建立更多的爱心，或者更具体一点，上帝，请你帮助我，让我在管教小孩的时候，有更多的耐心，他的祈祷一定会得到上帝的祝福！”。
2）人生目标
关于人生目标，我曾经在《最大与最小》的第三卷“风起云涌”中，用“一生何求”章节，详细地论述了美国心理学家马斯洛在1954年发表的《需求与动机》一书中，提到的需求层次论。那本书中，将人的需求层次总结为了5个层面：生理需求，安全需求，爱与社会关系的需求，自尊需求与自我实现需求。
后来我又对人生目标的一些流行观念进行了大致的总结，用以下简练的方式介绍给大家。不赞同的，请尽管砸砖头。
人生的第一层次的目标，自然是物质层次的，是满足生理的需求。在追求这类的需求的时候，人表现出的，是一种饥渴的**，就像电影《功夫熊猫》中的主角熊猫，喜欢贪吃一样。对这种饥渴的**的满足，给人带来幸福感，也带来从业的专注。
但人的物质生活到了一定程度的时候，就像熊猫练武功到了一定程度后，就说：“i－－－hngry－ny－!”（我不再饿了）
人的第二层次的追求，已经不能再用“饥渴和不满足”描述了。这个层次的需求，是人必须为自己的生存，建立安全感。儒家的“中庸之道”，就是要人在满足了一定的物质需求后，建立一种看起来是正确的，却相对自私的安全感。
满足了第一和第二层次的需求后，很多人开始选择懒惰，中庸，或沉迷于各种稀奇古怪的物质追求。但睿智和勇敢的人选择的，却是更多的精神层面的追求，如爱与社会关系的需求，自尊的需求与自我实现的需求。
精神层面的需求，又可以简单地用实现“不同”和“认同”来解释。“不同”，则是每个人都想证明自己的特殊性，“与众不同”，“矫矫不群”等等，丰富自己的生命，避免“庸庸碌碌”。
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