1）试图否定上帝存在
关于神是否真的存在，有很多逻辑的、科学的和哲学的争论。出于公平的观点，让我先介绍无神论的观点。其中最主要的有伊壁鸠鲁悖论。这种理论认为世上存在罪恶，但神却又自称是仁慈的和万能的。要么神不能够消灭罪恶，因此神不是万能的。要么神能够消灭罪恶，却又不去做，因此不是仁慈的。
对这个理论，有很多种回答。一种回答是地球只是人类灵魂的暂居地，是无限的永生的一个小小的居留点，并不是人类灵魂的家。天国才是家。而人在这个世界经历的罪恶和苦难，只是为了进入永生而经历的一种历练。从这个意义上讲，上帝的全善，在于天国中，而不需要体现在地球上。
在《圣经》的回答中，也有多种解释。一种解释很明显，在创世纪中，上帝将地球交给人掌管，亚当和夏娃吃了善恶果，有了羞耻心（相当于善恶的道德律），被逐出伊甸园，就产生了罪。用一种象征性的解经说法，就是人类社会活动开始了，就有了**与分配，并产生了善恶。
从这个意义上讲，地球属于人类的自由意志的管辖范围，而罪恶是人类社会现象的一部分。至于上帝嘛，虽然既是全善，也是全能的，却限于自己让人类管理地球的承诺，不能在地球上随意地消灭人的自由意志，因此暂时不能消灭罪。
上帝的全能和全善，是一种超越时间和超越空间（天国）的内容。上帝承诺了在天国的审判，在人的灵魂离开地球时，实现上帝的公义。而在地球上，也正因为神的引领，人类在不断地战胜邪恶。
也就是说，上帝是全能的，但时间是人类的概念。所以上帝能消灭罪恶，也在消灭罪恶，但在人的眼中，却是在不断地战胜罪恶。全能的上帝，在一个局限的时间范畴内，能力也是有限的。这也是上帝无法回应基督徒的每一个祷告的原因。
《圣经》的另外一种回答，则是罪导致恶，导致死亡，而永生则战胜死亡。因此，耶稣的救赎计划就体现了上帝的全善。
当耶稣被钉在十字架上，并以此救赎人类时，上帝体现了他的善意。罪的极致，是死亡，包括灵魂和**的死亡。而撒旦对正义最大的威慑，不仅是诱惑，还有恐惧。恐惧的方式，以消灭人的**达到最强烈的恐怖。只有相信天国和永生的人，才有勇气战胜死亡的威慑，让人类自身为善寻求出路。
所以上帝的全善，是在人类的历史长河中，让人类凭自己的能力战胜罪恶。上帝的全能，也必须要靠人的信心体现。这在历史过程中，已经明明白白地证明了。
无神论者的另外一个杀手锏就是无信仰推理（rgent－－）。这个推理认为：如果一个万能的神希望自己被所有人相信和赞美，他可以证明自己的存在并使所有人都相信。由于有不相信神的人存在，因此或者神不存在，或者他对人类不产生影响。不论哪种情况，人们都不需要相信这样的神。
这个推理的前提错了。上帝承诺让人拥有自由意志，若人都知道上帝存在，那还叫什么自由意志呢，大家都信上帝好了。所以上帝是不会将自己的真实面目显示出来的。为此，上帝曾经被气得火冒三丈。诺亚方舟的故事，科学家们已经证明了是不可能发生的。我想诺亚方舟的故事只是为我们顽皮的上帝介入人类生活找借口——它用象征性的方法说明：充满私欲和罪性的人类啊，离开了我，你们只有自我毁灭一途。一笑。
此外还有很多貌似可以否定神的存在的逻辑推理和哲学观点，但这些观点都不能够否定神的存在。想想全世界还有这么多人信仰宗教，大家一定很清楚，不论是哲学家，还是科学家，都没有办法用一种完美的逻辑或推论否定神的存在。任何一种试图否定上帝存在的学说，包括最著名的进化论，都存在着根深蒂固的逻辑缺陷。
2）试图证明上帝存在
大家一定很关心神学家们是怎样证明上帝存在的。在历史上，想法证明上帝存在的神学家不少，但他们都失败了。有趣的是，若他们成功地证明了上帝存在，上帝反而不会存在。这是一个精彩的反逻辑。
因为上帝要人具有信仰，也就是说，“因信称义”。若一个神学家，证明了上帝的存在，大家自然就都会相信上帝了。于是上帝将地球交给人管理的承诺就不能成立了，要人“因信称义”的承诺也就不再成立了。人们会乐呵呵地见到一个有很多魔法和奇能，但却无法信守承诺的上帝。那不是上帝，那是孙悟空。一笑。
罗马帝国曾经宣布基督教为国教，要求人人都信仰上帝。然而这种方式却直接地违反了神学的逻辑。这是为什么美国以基督教为立国的基础，却要给人民信仰自由的原因。所以一个强制人民信仰某种宗教的国家，一个信教比例过高的国家，却不一定健康。只有一个宗教信仰自由，而大多数人又能在自愿选择的前提下，真诚地信仰基督教的国家，才是真正健康的。
著名的作家兼神学家，曾经用最著名的（三难推理），几乎证明了耶稣就是神。的证明逻辑为：
通过阅读《圣经》，由于耶稣说了“我是道路、真理、生命”这样的大话，所以他只可能是以下3种可能的存在：.疯子，b.说弥天大谎的坏人（曹操）.神。
由于耶稣的逻辑清晰，论断准确，所以他显然不是疯子。他教导人的，都是善良与光明的道，并以身殉道，所以他显然不是大坏蛋。完了，没有别的选择了，他只能是神。
这个精彩的逻辑，迷倒了很多人。无神论者，只能靠否定历史上有耶稣这样一个人存在过的方式，将耶稣断定为一个传说，一个编造出来的人物。然而教会做了很多努力，发现了很多可以证明耶稣这个人确实存在过的历史证据。
也就是说，如果某一天某个考古学家，证明了耶稣确实存在过，那么耶稣就必然是神了。大家就都应该欢欢喜喜地信基督教了，而基督教“因信称义”的信条也就不存在了，神学陷入了逻辑悖论。
所以尽管的论断很精彩，基本证明了耶稣是神，基督教反而不用这个论断去宣传基督，传播福音。因为“因信称义”的一个逻辑前提，就是人无法证明上帝存在，也无法否定上帝存在。选择是否信仰上帝，是人类的自由。
这就正如耶稣说的，我的国不属于这个世界。这个世界的逻辑，既不能证明耶稣的国存在，也不能证明耶稣的国不存在。
3）重要的发现
的三难论，似乎是最能接近地证明耶稣是神的理论。然而神的灵引导着我，却在一系列巧妙的遇合中，通过神学逻辑直接推翻了世界著名的三难论。这样一个奇遇，是我在写《最大与最小》前根本没有预想到的。
我是一个罪人，是不配领受神的这样的荣耀的。借《圣经》里常用的话语讲，神借着对我的做工，彰显他的荣耀。
三难论的理论，大概成形于1870年，在1943年左右，被发扬光大。后来神学家们突然发现证明上帝的存在，反而让自己陷入了逻辑悖论，就匆匆忙忙地开始质疑三难论。其中最主要的质疑，是基督从来没有自称是神或神的儿子，而是早期的基督徒将基督称为神的。然而三难论还从来没有被直接推翻过。
在《圣经》的《创世纪》的22章，耶和华（上帝）为了试验亚伯拉罕，就要亚伯拉罕带上他的儿子以撒为耶和华献祭。天啊，以现代社会的道德观念，人们无论如何不能相信，一个善良的神会叫人杀了自己的儿子来献祭。
有一个教友告诉我说，奥巴马总统就曾经说过，对基督教的教义，要在新的时代，根据新的道德观重新理解。比如“亚伯拉罕受试验”这一章，若发生在现在，我们的社工早就把他带走了。
还有一个与我特别有缘分的朋友，就因为这一章节，根本无法相信基督教。
后来我在解经的时候，也无法在现在接受耶和华的道德观。当然，耶和华只是为了试验亚伯拉罕，当亚伯拉罕准备将儿子以撒献祭的时候，耶和华直接制止了他。在亚伯拉罕的年代，以活人为神献祭是经常的事情。耶和华以活人献祭做试探，却阻止他，并代之以羔羊献祭，其实代表了神的善良。并且这个故事完全可能是象征性的，主要是彰显亚拉伯罕对神的信心，也是为将来耶稣的出现作铺垫。
精彩的地方来到了。我只是一个初信教的人，读过的《圣经》章节也很有限，然而神在我的心中做工，让我找到了耶稣策划的将自己当作神的羔羊献祭，以及整个救赎计划的动机。
请仔细阅读耶和华与亚伯拉罕立约的过程（《创世纪》22：1－18）：
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