哟！大大地松了一口气，睁开眼睛来，还是好好地活着。我凭着对上帝的信仰产生的勇气和信心，问心无愧地将自己当成了一个见证人。
那个祷告出问题了吗？为什么我没有去地狱呢？我想有几种可能，一是这个世界上有大大小小很多撒旦，听见我充满信心的祷告，见到这样一个不但敢赌命，还敢赌永生的家伙，大家都远远地避开我了。但我真心相信的，却是在天的父在远远保护着我。
不过还是要提醒大家，这个世界上的确有超自然的力量存在。大家想想这句诗词：“众里寻他千百度，慕然回首，那人却在灯火阑珊处。”，请问你的这一生中，有多少次你情不自禁地从背后打量异性的时候，他（她）突然回首了。
记住，要“情不自禁”。若你心存测试，多半不能如愿。撒旦是很容易隐藏行踪的。另外我在写这篇小说的时候还是有失偏颇，主要说的都是形成撒旦的外在因素。中国有个成语，叫“魔由心生”。自高自大的、偏狭极端的内心，最容易被撒旦入侵。
以前我说过，我们伟大的道德家孔夫子没有遇到神，所以他说：“敬鬼神而远之。”实际上，他因为没有遇到神，说的是“敬鬼而远之”。儒家对撒旦的态度，是尽量地避讳。却没有勇气向耶稣那样，去接近、化解和驱赶捆绑人心的魔鬼，并用爱使得人重获新生。由于撒旦的外在表现，多半都是让人陷入极端行为，所以儒家要搞中庸之道。
神需要那种虔诚的，为自己和人类的永生寻求道路，为世界寻求真理，热爱生命的，心中相信并拥有真诚的爱的人，才能找到。孔夫子没有那颗必死之心以及完全放弃自我的虔诚，所以神无法给他应有的指示。
另外一个需要提醒的，是《圣经》中，被魔鬼干扰的章节并不多。上帝在默示《圣经》的时候所选用的人都是经过各种试验的。犹太人成为上帝的选民，也在于他们有一种特殊的素质。最重要的是，他们是沉沦在社会最底层的奴隶。上帝需要在人类社会的规则中，刻下水的律，那就是结冰的时候，体积会膨胀，会上浮。会有人以对律法的遵守，以及信仰、爱、牺牲等伟大的道德，拯救社会。
这次真的要结束这本书，好好地休息一下了。用保罗的话来说，叫“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（《提摩太后书》4:7－8）。当然，对我来说，这只是暂时的歇息。我还在等着教会里的处置，以及神对自己的新的召唤。
顺便给大家说点与灵魂有关的经验——非常直观的经验。《圣经》的《创世纪》说，灵在水上行。显然，理解灵魂，经常可以用水做比喻。
自高自大，是耶和华最厌恶的。就好比水变成了水蒸汽，飘在了空中。其惩罚是严厉的，会在空中立即遇到寒冷而下落。运气好的，结成了水回归。运气不好的就留在高山上成为了冰雪。
贪图物欲，就好比将装水的碗，装满了杂物，灵魂自然受损了。
若不能顺从耶和华，开拓灵魂的空间，知识多了，也会产生杂念，让灵魂受损。
喜欢阴谋诡计，搞厚黑学，做事情不择手段，喜欢将自己的快乐建立在他人的痛苦基础上的人，不但会在天上受耶和华的道德审判，其灵魂也如一晚染上了毒药的水。
固执己见的人，灵魂如结了冰。
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