小孩子们到我这里来(1 / 2)

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这次给还在续关注的读者,是一关于教方面的章。在正题之,先写点题外。最近美国看“-”电节目时,突然发考古学们有了项新兴器——因考古。这种术研究主要方,是通对现代类的基,以及古学上现的古类的残基因的比,来定人类进化历

这种“因考古”的研结果,学家们整了人进化历中的一关键进。人类各个族的基因似性达了99.9%,远超过猿猴类基因相性。我以前认的,从到人,各个大的“分式进化型”,难解释此接近基因相性。于科学家做了一新的假,认为括我们国人熟的“北猿人”,“山顶人”等始人类,都被一大约7年前的川纪灭。现在人类,自于7年前,非洲一地区的600“人”的群。(个玩笑,科学家也喜欢星。现奥巴马统走红,于是全类就都了非洲的后裔

,科学们认为,7万年灭绝的些人类有一个同祖先。至于他考古现的类猿猴,在是很称为人的祖先。

这部片是英的,很进化论考古学术语我知道大意思。学家们像折腾一大段间,回找到了个类似《圣经》中人类祖亚当大洪水事后的亚的人起源的事了。不过其时间有不同,《圣经》述的人历史只数千年。而且7年前人被几乎绝的那经历中,人类遭的是冰,而不大洪水。

当然,这绝不说科学明了《经》。代的神家,大数早就《圣经》《创世》中,于宇宙源、人起源和期人类史的启,在写方式上作文学的,而是按字含义科解释的。在寓意面当作灵启示的,而为自然学预备

前一段间讨论化论的候,引以前科家的解,说人的容量余度很,到现只用了10%。而科学们最近有了新现,说脑的容并没有余。一进入成人,就充分了。要记忆的内容,就要把的内容缩或忘,腾出间来。可怕,想现在家长,怕孩子学的东西少了,命往孩们的脑里灌输种知识。到哪一突然发孩子们脑袋里也不能新东西,什么话都听进去了,那且不天大的烦?当,科学们说得清不楚,只是估分析。也有点言耸听。一笑。

在同时,科学家又发明一个新意儿,图像帮提高记速度。们以前课本文多,图少。现的课本厚的,容讲得多,图资料一堆。网还有各帮助学的软件,图片内更丰富。

我是图像压编码和码的,然知道像占用存储空比声音用的储空间大多。我细琢磨,大家不也试一,总觉我们在维时,袋里有,既不图像,不是文,而是音。所我很后,若我的后代变成靠像记忆思维的,他们不会在象思维、逻辑思能力以大脑处能力上,最终成低能儿?当然,还是有危言耸。一笑。

顺便醒大家定要注网络游的副作。游戏现实生有很大差别。络游戏智力开、训练速反应方面有处,但给孩子提供了多直接、快速的报,很易影响孩的心发育,使得小孩去耐心毅力,以忍受淡的现生活。

有些问是真实和迫切,比如于青少的叛逆理、同压力、、爱情、婚姻和生的价观的问。学过定现代业知识MBA程的朋都知道,商业社的需求往是以童、青年和妇为最大消费群。现代商推销的程中,有极大物质和神的腐性。

战以后,从现代影电视兴起,国的披四文化侵美国,以及性放文化始,年的一代面临着种巨大“垮掉”的压力。在教育少年的题上,别是教青少年价值观、性观、婚姻念等问上,即使是基督教会,面临着大的挑

青少年说,日更新的费趋势、技术、念和信,以及由主义思潮,使得他们以肆无惮地挑父母一的权威。现代工和商业境抛弃传统道,强调种竞争复杂的会交往。这种趋剥夺了人空间,形成强的攀比理和同压力,使得青少很容易社会的恶污染。

在同,成年必须以颗同情心,真地体会少年面的压力。在现代,青少年性心理早成熟,但经济熟的年却大大后,这往导致婚年龄后移。代文化求性和**、乐为中的情爱,还有诸“婚姻爱情的墓”,“不在乎长地久,只在乎经拥有”之类的调,也使得年轻很容易受“今有酒今醉”的戏人生心态。

在美国,青少年育同样社会的个巨大战。值感恩的,社会对青少问题投了巨大关注。近我参了女儿校的一DARE培训的业典礼。这是一由小镇察局和小学联举办的,帮助10岁以上年人杜毒品和力的培活动。Dre是Drg(毒品)-Ab(力)-(抵挡)-(教育)几个词缩写构的。在个培训动中,烟和酒被当作毒品。训活动别强调青少年坚持自的权利原则,导他们敢于抵“同侪力(Peer-Pressre)”,不要“人云亦,人行行”,服于周环境的误和诱

(1)亚伯罕让地故事

美国的会中,多都有对儿童事工。就是说,当成人加各种会活动,可以上小孩。教会提专门的师帮助织小孩习《圣》,以各种游活动。国文化调人们和平友相处和交,教不仅为年人提了社交方便,为小孩朋友提了方便。很多华是先将孩送教,后来己被神动而信的。我是通过样的过接触教并信教

教会为孩们组的,是个名叫AWANA的国际的标准式。代老师都预先经这个标程式的训。很教材和料也来于在全推广这程式的织。我近报名加了AWANA动,希最终能为一名员。AWANA--Are--Ashed的缩写,意思是“蒙恩的人不至羞愧”,来自于《新约圣》的《摩太后》2:15:“当竭力神面前蒙喜悦,做无愧工人,照正意解真理道”。

在我参的一次5-7的小朋组成的Sprk(火花)组的活中,一信王的妹讲述亚伯拉的故事。亚伯拉是在《经》《世纪》出现的物,是太人的先。

老师问:“大家记不记亚伯拉啊?”

小朋友回答:“记得!”,其中个小朋高声道:“是亚拉罕.肯!”。晕,亚拉罕.肯是解黑奴的国总统。两人相了数千

了小朋的错误,王老继续讲事。原上节课了亚伯罕听从的召唤,带着妻和侄儿德一家到了迦地。他经过了番曲折,得到了多牛羊。

但平和美满没有随他们的裕降临。相反,伯拉罕侄儿罗的牧人为土地放牧相争执起

候,老停了下,开始小朋友询问遇这样的形该怎办,并便教了些与谦有关的词。老在白板贴了两土地的,一幅富饶而木丰盛土地,幅是贫的荒原。

亚伯罕在这候告诉德不可肉相争,并让罗先挑选地。为让小朋们明白,老师准了两块喷喷的饼,以一些烤碎末,我和另一位代的女老挑选。

当然,被派了恶人的色,将块上好烤饼全拿走了。留给另那位楚可怜的老师的,只有一烤饼碎

“Greedy!”(贪婪),小朋友同情心作,一留着口,瞪着手上的块饼干,一边抗。我掩作害羞,一笑。

老师一步解了前提,罗德当的富裕际上得了亚伯罕的巨助益。论功劳,其实应是亚伯罕先挑地的。这时候,我想到中国成中的孔让梨的事。还到了以读过的篇批判“孔融让”故事文章,孔融虚,让梨目的是了讨成的欢心。

先不处于什目的,让永远一种值称赞的德。亚拉罕谦的,竟是赖以存的土

(2)罗德遭遇

德的英翻译很意思,大写的“”。这词有“多”的思。所看英文《圣经》的人,容易将个名字贪婪联起来。

罗德得了一大好的土,但这好土地旁边,有两座恶深重,分别所多玛、蛾摩拉城。罪往往批华丽的表。罗一家在知不觉,迁移了所多城中。

小朋友能听的事很有,所以老师省了一些节。诸所多玛、蛾摩拉城曾经生战乱,亚伯拉也曾经入并帮解救罗

,上帝于不能忍所多、蛾摩城的罪,决定这两座毁灭。(罗德选的那片在约旦旁边,古学已证实那曾经是草丰盛土地,却在数年前成了荒漠)

上帝爱亚伯罕,并恤罗德亚伯拉的侄儿,就派了个天使,要在毁所多玛、蛾摩拉前,将德救出。但罗还是留那城,使只好强,拉他、他妻子和的两个儿的手开了所玛,并三叮嘱们,“可回头看”。后所多被天上下的硫与火毁了。

而罗德妻子显还是在恋荣华贵,忍住回头看了一,却变了一根柱。

(3)谁虫牙多

小朋友听完故,然后开背诵一些简的经文,就兴冲地玩游和分蛋点心去。现代活太丰了,信也很多,这样精的经文解,在们幼小心灵中,大约只下了一淡淡的象。

我们相神,种播下了,只要是片土地适,总一天会出参天大树。

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