一十三章 传功仪式(下)(1 / 2)

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此余裕,直觉一浑厚的劲顺着会涌入,过人中,下肩贞,到少泽、少商,又返回,过天府,云门,刻后,荡阴跷、阴维两。浑身万蚁爬,痒不耐。尤手足冰,几如死。小头大惊,想起以许一炒每遇到大野物,均会冻起来,以便留日后慢烹饪煮。心想,原来这儿不是立时烧我,多见我太肥硕,怕一时将不完。是以想我与哪野物一处置。

想到这,不禁裂魂飞,悲痛欲。心中这老儿实恨死。又想,万不能啊!倘我死了,那么掌的仇谁报?还掌柜家刀法谁发扬?是体内气奔涌,阴凉如,浑身痛楚委难当,欲就此去,从不活。刻,大竟是迟,不觉晕晕糊,神志失,听身子的能驱使。

其实,他不知,此刻儿已然骑虎难。天罗在江湖被人称魔教,因他们事诡秘,出手毒,对待罗教的人更是草除根,从无活。故而,年月相,江湖人人害,以致了个魔的称号。这天罗字在江上甚至以吓阻儿啼哭。

而天教的教又名圣,每代宗与藏的活佛般的密,只是细节上些不同。藏土的佛是等佛升天,然后再据活佛临终遗,来寻下任的佛。天教则不,他是圣宗涅前的数,由教秘宝“灵镜”行预告有圣子世,然再遣人找。寻圣子后,把圣子到圣宗前,由宗为圣开光(实就是筋洗髓),随后他小半圣教秘神功《灭修罗罡》。圣子凭前代圣传入的半神罡,早日可修炼至成。最再修炼教的至绝学《素心境》。

说这部《太素心典》乃修仙的门,若有所成,必可羽登仙,膺天神位。故每任圣虽然个天资聪,均是世出的才,可登圣宗位,却勤修不,以便日修达位。至教中的务一般交予教四大天和十大老共同责。

是每代宗虽然赋超人,可这《灭修罗罡》着难练,便有上圣宗的成功力传,但教史上,也惟有位圣宗够臻至圆满的界。一是开山宗,他炼《太心境典》后,从不知所。第二是第六圣宗,位圣宗资禀赋逾前人,不仅破前任的录,受前任圣五成的力,更在四十那年,至《不修罗神》的大满境界。

圣子般至多受前任宗的三功力,然,本的经脉承受不《不灭罗神罡》的压力。也惟有子的体方能承三成功,寻常人若是受半点,也是灰湮灭的。而这第六任宗居然受了五《不灭罗神罡》的功力,实为前古人。而他雄壮志地心想学一任圣,从此虚飞升,名列神之位。料在修《太素境典》,遭心侵袭,致走火魔,功人亡。场委实怜,可……

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