一说到文王姬昌，孙为民不由的又想起了曹操。曹操可是第二个被选中埋骨的人，他难道也没死？
孙为民的猜测很快就得到了验证，狌老一边摸着他那干草似的的头发，一边很满意的笑了起来，就是形象差了点，大猴子笑起来能好看到哪去。看的孙为民直咽唾沫，暗到“习惯就好”
狌老笑罢，又言道“曹操确实是个千古奇材，那时候‘文昌大陆’上的炎黄族正处在分崩离析，各国不用天命之时。尤族也蠢蠢欲动，再次打开了奇穴，就此引出曹公。曹操出仕为官保姬贤王重建天威，一废属国分封制，启用郡县制天下就此太平了下来，其功绩堪比文王。尤其曹公一改从前重道轻武之风，大胆起用勇武之士，开创了修真武者之道，被尊称为‘武者鼻祖’
“修真武者？重道轻武？”孙为民怎么听怎么糊涂，似懂非懂的又细问了起来。
原来，文王到了这个世界以后，把他精通的阴阳五行之法传给了世人，开创了修真派。
修真派以阴阳五行聚气凝丹为追求，走的是‘松静’聚气之法。金丹一成，修炼之人则入登仙列，有了神通之能。入门修炼者开始称做‘道士’，这叫法和华夏大地到是一样。这里的修真之人，也不讲究什么三荤五戒的，和南方的正一道差不多，也该吃吃，该喝就喝，还可以结婚生子，像全真教那种修道必须出家的讲究现在还没出现。
当修真之人达到一定道行，可以观五行之气，起阴阳道法后就改名唤做‘阴阳师’了。也就代表着修行已有小成，可以*本事吃饭了。‘阴阳师’一般都是投*某一方势力，当个门客什么的。这孙为民还真没想到，一翻打听后才明白。原来，这个世界上修真之人都算是有本事的人，有权有钱的显贵们都喜欢供养修真之人。帮着已壮声势，斩杀凶兽什么的。这个世界，凶兽横行灵怪出没，没点自保的能力还真不行。
‘阴阳师’在修炼就是‘散仙’了，不过想达到‘散仙’境界很难，要是哪家有一位‘散仙’成为了坐上之宾，那可了不的了，身份地位都会随之大涨，依附过来的小势力也会随着增长不少。这个‘散仙’就相当与鬼魅只中的‘灵使’，而‘阴阳师’等同与‘灵者’。散仙之上就是‘金仙’，法力无边神通广大。一般只有王宫贵族，一方霸主才能供养的动他们，不过这‘金仙’之人这世上也就区区几人。都是‘炎黄族’的中坚力量，有他们在‘尤部’才不敢过界河生事。
至于修真武者，听狌老讲是曹操发展起来的一个流派，很像是传说中的武林高手。‘阴阳师’修真是把五行之力用在气上，讲究聚气起法已阵法和符咒为主，很像孙为民他们的太平道，已改气而达到五行克制之理。修真武者的做法有点特别，他们是通过五行之力来改造自己的身体，使得身体不断的强健起来，刀枪难伤勇武过人。当初曹操有感与‘尤部’之人过于强悍，‘炎黄族’和他们比简直是不堪一击。虽然有修真的‘散仙’‘金仙’们能和‘尤部’抗衡，但成仙之人毕竟太少，‘阴阳师’们由于不能行云难当大用，在战场上一但被‘尤部’蛮人*近死伤很大。次次征战，‘阴阳师’以下的修真之人和贫民死伤甚巨。所以曹操才想出练气健体之法，创出了修真武者。
据孙为民估计，这和曹操一辈子用兵有很大关系。他清楚的看出来，仙级以上的修真者是很厉害，但毕竟数量太少，而‘尤部’之人只要是能上战场的就个个强悍难挡。也就是说两族之间比高手没多大差距，但用兵上差距就太大了。‘炎黄族’的士兵在战场上简直就是用命换命，看狌老的意思，没有修真武者之前，伤亡比例高的吓的，还好‘炎黄族’的繁衍力要比‘尤部’强，才勉强支撑下来。
这修真武者一经修炼，既称‘武者’，随着修炼的深入分‘黑’‘白’两个支派。黑派讲究灵活，善使弓箭短刃已诡秘的行动达到出奇不意的暗杀，很像古代的远程的兵种和斥候。而白派讲究强健，善使盾牌重器已勇武之力攻击敌人，是天生冲锋陷阵的料。孙为民估计这样分是为了达到因人而异的目的，毕竟人和人之间都有不小的区别，各展所长还是有必要的，看来曹操在这上面没少下工夫。
修真武者越过黑白两个限度，就能达到另外一个高度人称‘地武者’，相当与散仙的水平。再往上就是‘天武者’相当与金仙，但几千年来还从未出过‘天武者’。武者的修练到后来要比‘阴阳师’难很多，毕竟人体是有极限的，所以‘地武者’是相对散仙来说都少的可怜，大陆之上也就区区十数人，多为一方将领。但初级武者还是很容易做到的，只要世人修炼都能达到一定效果，用来弥补‘炎黄族’的军力不足到不失为一个好方法。
现在的‘炎黄族’军队之中几乎人人都是武者，这也是‘炎黄族’军队之风气。普通的武者虽然不能做到独拒‘尤族’战士，但三五成群对付一个还是可以的，毕竟尤族人有凶兽血脉，能达到这个程度已经很不错了。
孙为民到现在终于大体搞清楚了这个世界上人的情况，几乎让他不能接受。几千年的两族争斗竟然制造出这样的情况，自己该怎么办，孙为民已经开始不知所措了。
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