树林深处，变故突生，只见寒光闪现之处，殷红点点，鲜血一滴滴醮稠的砸落。这个夜晚像是已经尝饱了血腥的味道，腻滑的生命正从青草绿叶之间划落，无声的归与大地。
就像生命来的时候一样，痛苦的喘息之声让人感到颤栗。人来的时候之所以会哭泣，是因为它知道自己要饱尝艰辛，人去时候之所以不再哭泣，是因为这一切终于都结束了。
看着松庆那痛苦的抽搐渐渐归与平静，在场的四个人都开始逃避起对死亡的恐惧，都把注意力转移到了其他地方。子良引箭待发，里白不知所以，而杀人者段阴阳就站在松庆的死尸旁边，他手中铁剑之上还沾染着鲜血，正顺着剑身会与剑端然后滴落，一下又一下。
“就像你说过的，我们已别无选择，他不死就是我们死”段阴阳神态自若的看着松庆的尸体说道。
孙为民不喜欢这样的气氛，他突然之间觉得眼前的这三个人是那么的陌生，和他们在一起令自己感到恐惧“你到底要做什么？都到这个时候了，大家有什么就说什么，我不想再看到死人了”孙为民选择了面对，他正慢慢的改变着自己。
子良的箭正冷冷的直视着段阴阳，就像是人心的拷问一样，尖锐而锋利毫不留情。段阴阳显然有点受不了这样的‘款待’，哐啷一下把铁剑扔到了地上，已此来向子良证明自己对其他人并没有敌意。
段阴阳显的有点激动，呼吸已经不顺畅了起来，思考着什么，严肃道“我想和你们好好谈谈。首先我没恶意，杀他是别无选择，他毕竟是清玄派的人，你不想见清玄真人的话就必须杀了他”段阴阳这句话是对这孙为民说的，也像是在反问。
孙为民明白他的意思，但事情不可能这么简单。松庆死了唯一得好处的人就是孙为民，但动手的却是另外一个人，一个只认不熟的人，这正常吗？孙为民想，这其中一定还有其他事情，是为了取悦自己借机*近？还是有什么其他目的，或是他代表着某一门派？
孙为民很清楚的自己的处境，在力不所及的时候，他能做的也只有等待，等待谜底的揭晓。孙为民很不屑的反问道“无利不起早，你杀他一定有自己的打算，你到底想从我这里得到什么？”
这个问题显然也是子良和里白想知道的，他们都在看着段阴阳。
段阴阳深深舒了一口气，缓和了一下自己的情绪很坚定的说道“我要跟着你，从今天以后你就是我的主人，我相信你一定能做出一番大成就，跟着你是我最明智的选择。主公在上，请受轩辕宇一拜”段阴阳说完曲膝跪到，就磕起了头。
古人行大礼其实不算什么，主仆之间尤其如此，这样做都是礼教文化的影响。一个人能做到知礼行礼的话，那说明这个人的心态已经步入了壮年，正是严守礼教、投机钻营之时。也就是说，心中有理想有抱负，想要做一番大事情。孙为民心想“其实人都是这样，就连孔老夫子也是这样过来的。”
孔子年轻的时候其实是个不甘寂寞、不拘礼教、敢作敢为之人。《史记•；孔子世家》记载：母亲死后，孔子腰间还系着孝麻带守丧时，季孙氏举行宴会款待名土，孔子前往参加。季孙氏的家臣阳虎阻挠说：“季氏招待名士，没有请你啊。”孔子因此而退了回来。这不请自到之人，哪里像个尊礼重道之人，这也许就是年轻吧，每个人都有过。
等到孔子稍微长大以后，就开始变的自以为是、不安现状、不拘一格、跃跃欲试了。《史记•；孔子世家》记载：升任主管营建工程的司空后，过了不多久，孔子离开了鲁国，在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭遇到驱逐，又在陈国和蔡国之间被围困。鲁国后来对他好了，所以他终于返回了鲁国。鲁国发生了变乱，他来到齐国，做了高昭子的家臣，想借高昭子的关系接近景公。
后来，孔子与齐国的乐官谈论音乐，听到了舜时的《韶》乐，就学习了起来，有三个月的时间竟尝不出肉的味道，齐国人都称赞他。这便是‘三月不食肉味’之说的由来。景公两次问政，孔子一言中的，景公豁然开朗，很想重用孔子，却被孔子拒绝。有一天，景公慰留孔子说：“用给季氏那样高的待遇给您，我做不到。”所以就用上卿季孙氏、下卿孟孙氏之间的待遇给孔子。齐国的大夫中有人想害孔子，孔子听到了这个消息。景公对孔子说：“我已年老了，不能作用你了。”孔子于是就离开齐国，返回了鲁国。
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