为推行改革，批驳保守派的论调，几个措施如下：一、开展改革与保守的讨论。宋国弊端重重，在外寇的铁蹄下，宋人已经被打醒，墨守成规，只有走向灭亡。二、提拔重用改革派和改良人士，在宰相府设变法司，以吏部尚书邓肃领衔，推行新政，考察官员的改革成绩和改良成效。三、创办刊物，登载改革理念和变法主张，以舆论引导民众支持变法。四、弘扬科学文化，在官学中传播新学。
引入后世办报的经验，指导户部的人士编辑、出版《新报》。先不定期出刊，以后看情况确定是否定期出刊。开头几期数量较少，赠送给各界人士，后来向民间销售。
为了增加刊物的吸引力，在《新报》上同时刊载大政方针，时事动态，财经信息，故事大观。大伙对报刊感到新鲜，老百姓对白话故事特别感兴趣。刘通是没空执笔的，他的故事是口述，由文秘人员整理后刊出，应刘通的要求，使用白话而不是文言，这对推广白话文肯定有好处。当然，古典志怪小说、时人的文言小说同样受人欢迎。
关于文言和白话的争论，同样允许在《新报》上发表见解，支持白话的用白话发表文章，支持文言的自然还是使用老三篇。对于是否赞同改革、是否支持白话，派出专门的使者到民间采访，同时进行民意测验，尔后在报刊上予以公布。
刘通已经好久没有大的怪招面世了，而今的《新报》和白话，使平静的水面再次掀起波澜。除了办报，还组织专人翻译文言科技作品，将文言原著与白话译著同时推向社会，那本《梦溪新书》与《梦溪笔谈》便于此际一同付梓。这些措施的出台，使得一些老古董们大叹世风日下。他们叹归叹，新政照样得实行。要是等论战完再来试行，黄花菜早凉了。
此外是推广新学，新学包括数学、物理、化学和哲学。《哲学》还有一些文言成分，《数学》《物理》《化学》都是白话。宣扬科学文化当然要大众化语言，若使用文言介绍，岂不变成阳春白雪，曲高和寡了。
在《哲学》的唯物论中，开宗明义：天地玄黄，唯物系之，芸芸万物，不以意生，不以意灭。皇天后土，一尘一事，皆循定律。宇宙之行，存亡之机，自然之理也。
在论及物质与意识何者为第一性时，如此阐述：宇宙浑然，聚而成星。始而为一，一而生二，二而生三，三生万物。世有万物，而后有人类。人类之既诞，而后知万物。人乃物之圣灵，能知物理、识规矩，得闻大道。人之意志可返于万物，然则不可游离于物质而独存。神怪精灵皆由人之意念而生。天下熙熙，物在意先。万物为首，意念次之。物之不存，人之何在？人之不存，意何附焉？是故天下乃物之天下，三千世界，皆源于物质。
刘通对文言，颇感不耐，推广白话文，很有必要。白话文的好处多多，一是大众容易明白，二是易于学习和掌握，三是易于交流和推广，四是有利于科学研究。只有白话文真正为广大民众所拥有，才能真正实现文化的繁荣与科学的昌盛。
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