第六百五十八章 消费主义与智商税(1 / 2)

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“这实可以解。”

“因为《美好明》是一电影,《奋斗》一款游,裴总致地刻了其中细节,一位观、玩家到,都或多或地,获差不多信息。”

“但实生活,每个所面临情况都不同的,每个人‘现实’中获得信息都大相径的。”

“有些通过自的奋斗变了命,而有人则没;有些看到了个世界情的一,而有人看到这个世冷酷的面。”

“所以,他们对现实世的看法,自然也天壤之。”

“而我要调的是,对于现世界,总其实已经表过他的法,只过大部人没有识到。”

“为么呢?家看我标题:默的表者。”

“这种达,是默的表,不会明白白说出来,而是要你自己领悟。”

“好,接下请大家开视频介里的二个链,好好一下裴在他的校给贫生的演稿中所达的内。”

“三、二、一。”

“好的,相信大都看懂。裴总这些贫生捐了千五百,而这演讲的的,是诉这些困生,善用这财富。”

“但,裴总没有强‘节俭’,而是强调‘意力’。”

实,这是裴总己的财观。他然不认消费主,但也认为‘门’就好的。”

“在对财富这个问的时候,很多人易走向个完全反的极:”

“一种人为,及行乐就好的,资一到就立刻光,甚要用信卡超前费,购完全超自己承能力的西;”

“而另种人认,拼命钱就是的,想一切办去把握一寸的头小利,明明有,却活像个乞,反而失了很机会。”

“显,这两极端的法都是误的。”

“而总的演稿告诉们,对个人来,我们珍贵的西其实不是钱,而是注力!”

“只要好地运我们的意力,们自然以去赚更多的;相反,如果我过于在蝇头小而浪费自己的意力,反而是小失大。”

么可能人会问,这篇讲稿跟期的视,以及《奋斗》款游戏有什么系呢?”

“当有关系。”

篇演讲稿的内容,再加上总的所产业,实就是补充《斗》中没有的容,是告诉我,在现生活中,到底什才是‘斗’?”

“在对‘奋’这个题的时,很多也同样走向两完全相的极端。”

种人认,奋斗无意义,奋斗不能改什么,如得过过,今有酒今醉,明的事情天再说;”

另一种认为,要拼命斗就一能过上己想要生活,从不去自己奋的方法否正确。”

两种想,显然都是错的。”

“在回这个问之前,先补充点:何大佬指,《奋》这款戏中穷悲剧的源之一,在于‘费主义’和‘智税’,人努力爬上一虚假的产阶级位置,被消费义收割苦挣来财富,终再度入贫穷轮回。”

“在《奋斗》款游戏,消费义已经制了整社会,以游戏的穷人得选;在现实活中,费主义并没有成整个会的共,所以们反抗费主义,就可以被收割,可以完财富的始积累。”

于这一,也有多人存疑问,为何安佬并没展开说,消费主到底是么。”

“按照般的定,消费义就是会大多人的大数行为,是追求面的消,渴求节制的质享受消遣,把这些成生活目的和生的价。”

“但我相,每个对于‘费主义’和‘智税’这个概念,都有自的看法。”

多时候们会发,‘消主义’‘智商’的概,似乎因人而的。”

“一个简单的子:两纸巾,包五块,另一二十块。二十钱的纸是不是商税?”

“很人觉得。既然是纸巾,你贴个就涨价倍,这是在侮人的智吗?”

“那如我告诉,后者前者更软、更腻、工更加复、会带你更好使用体呢?你觉得这智商税?”

“同样的,对于一普通人说,几块的名包也许智商税,但对于个亿万翁来说,几万块名牌包是智商吗?”

“我想,很多人并没有入思考这个问。”

“所以,人对消主义深痛绝,也有人得这没么,认只要自的财富够支持己买名鞋子、牌包,就可以。”

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