为了便于大家理解小说中各人物的实力、境界。简单的为各类修行者、修真者划分一个等级。
“武道”的等级、境界：
后天境界：就是普通的初级习武者，随处可见的角色；只要阁下高兴，经济条件又不错，也可以跑到某个武术学校去学两手。基本就是常见的内、外家武术。
先天境界（小周天）：也就是武侠小说里的、打通了任督二脉的一流高手。这种人在现代已经很少见了。首先是修行者自身的资质不错，又能坚持十几、二十年的锻炼，还需要一个比较高明的老师指点，才有可能达到这种境界。达到这种境界的高手，基本上是不会生什么“小病”了，除非自己乱来、或受伤。
先天境界（大周天）：既是武侠小说里，描述的打通了奇经八脉的绝顶高手。用一般道家的说法，就是已经打通了自身的全部经脉。称之为“大周天”。到了这种境界，肉身的潜力基本就开发完了。只要功夫纯熟了，就可以做到精、气、神控制自如，也就是所谓的“三花聚顶”，以至“炼虚合道”结成“金丹”。
天人合一（天位）：在自己肉身的潜力基本开发完了的基础上，还想进一步升华怎么办？只有“借”、或者说是“偷”取天地之灵气、万物之精华了。也就是进行“天人合一”的“大周天”修炼。到了这种境界，就算是得了“天道”的武者，称之为“天位”好了。到了这一步，“武道”基本就走到尽头了。再往上修炼，就不是用“武”的手段能够达到的境界了。
“仙道”的等级、境界：
鬼仙：修仙，一般是道家的说法。而道家的说法，大致上把“仙”分为五个等级，即：天、地、神、人、鬼。而“鬼仙”是特指某人，在生前的修炼没能获得成果，做了“鬼”再起步、或接着修炼，而修炼有成的角色。
人仙：就是“道家”的修行者，在有生之年，就修成了“金丹”，基本进入了武道的“天位”境界，能行使一些低级的“法术”，古人所谓“半仙”之类的人物。
神仙：这个词语，我们经常都可以听到，经常都在说，其实到底是怎么回事，已经不是我们这些凡人知道的了。只能根据理论来猜测：就是在结成“金丹”的基础上，继续修炼，吸取天地灵气、日月精华，炼出了“元神”，就可以脱离肉身飞升天界了。
地仙：修仙的人中，除了比较普遍的元神飞升的情况。也有人追求能“肉身成道”的，但实际上这是不可能的，严格说：从打通任督二脉开始，身体的质变就开始了，就已经和“凡人”不同了。但是这些修仙的人坚持、留恋自己原来的**，于是就出现了一群“长生不老”，在地上逍遥的仙人。这大概就是“地仙”的来历。“地仙”固然逍遥、自在，但是能力有限，一但地球玩完了，再厉害的地仙也得“下课”。所以想要“不死”，还得追求“天仙”。
天仙：一般来说，就是修道的最高境界了。已经是完全达到了道家推崇的“天人合一”的境界。不管是元神、元婴也好、肉身也好，都能度过各种‘大劫’，可以和天地同寿了。离开了地球，在太空中，宇宙中，到处都能混得不错。
金仙：其实这个概念并非是道教、佛教的本意，而是古代的皇帝老子封的！某位皇帝信奉道教，就给道教的教主封个什么、什么金仙；某位皇帝信奉佛教，他就给佛教的教主封个什么、什么金仙。现在，我们就不必卖皇帝老子的帐了。
小乘佛法的等级、境界：
须陀洹：通过佛法、佛理的学习，体悟到“苦、集、灭、道”四谛真理而断除三界的偏见所达到的最初修行果位。
斯陀含：通过佛法的学习，体悟到四谛真理，断除了自己与生俱来的烦恼所达到的果位。
阿那含：在掌握了佛法理论的基础上，经过修行，而完全断除了世俗的偏见、迷惑，所达到的果位。再投胎轮回一次，就可以成‘圣’了。
阿罗汉：指理论、修行都已经完成，不再堕入生死轮回；这一生过完，就获得解脱，跳出三界六道了。也就是：今生成就的“圣者”。算是小乘佛法的最高境界了。
不论小乘佛法、大乘佛法，都注重修“心”，而不在意肉身。他们的主要目的是断掉一切烦恼，获得“解脱”，不再堕入三界六道的轮回受苦；所以他们并不追求**的“长生不老”，而是追求心灵的永恒安详、寂静。
小乘佛法的修行者，一般只追求自身的解脱，常常为大乘佛法所批评。大乘佛法的修行者，是在小乘佛法的基础上升华一步；就是不只是希望自己“解脱”，还希望三界六道的“众生”都能破除烦恼，都能获得解脱。因为大乘佛法的修行者，都抱着济世救人的思想，所以被称为“菩萨行者”。也可以简称为“菩萨”。
“菩萨”共分五十二个品位，并不是每位菩萨都像传说中那位“观音姐姐”那么厉害。“观音姐姐”已经是最高位的菩萨了，仅次于“佛”的境界。
↑返回顶部↑