由于魔教是同盟，以王少虚的盘剥性格，自然不会让他们占得多大便宜，故而这第一阵便是魔教的哪个年轻僧人出战。大闲和大悲互视一眼，随即派出了九华大轮庙的主持方丈弘一法师。
是故，其时坛上，除了两个僧人以外，其余人等相继返回阵营。
这九华山乃是当日地藏菩萨的道场，地藏菩萨的一生宏愿，便是渡尽世人，是以他从不返回佛界，一直待在地府冥界，度化冤魂。可是冥界阴气肆虐，戾流纵横，倘若不现神通法相，时日一长，亦要被其毒腐。故而地藏菩萨从不象其他菩萨那般，常常以天相显身，而是数千年如一日的俱以法相现世。
因此，这地藏嫡传的九华大轮庙，它的镇寺绝技，便是地藏菩萨的‘二相一心**’。其法以炼心化相为主，臻至大乘者，非但心性坚忍刚毅，不惧一切精神攻击，而且法相威严，内外清澈，实是降魔**里的绝顶心诀。
大悲和大闲晓得这名列魔教左使的僧人出身密宗，最擅精神攻击，是以派出弘一法师，让他以盾防矛，互相生克，说来倒亦是极佳的主意，只是不知这老天爷，会否如他们所愿。
魔教僧人伫立大坛正南，微风轻轻，吹拂起他的月白僧袍，纯洁无垢，衣飘如云，再看他那优雅气质，俊美容颜，显得更是飘飘欲仙，犹如佛子临尘，那里瞧得出他是魔教的顶级人物。
他朝着站在对面的弘一法师施礼说道：“小僧桑珠元音，请长老指点！”时下众多正道前辈，也是初次听闻这魔教左使的法名，称作桑珠元音。
弘一见他礼数周到，心想自己亦不能失礼，当即合什说道：“老衲弘一，请左使赐教！”可话音未落，陡觉一股浑大无匹的无形力量，已然奔涌袭至而来。他在上坛前，心知魔教行事，素来诡异，故而早已功运全身，眼下既被突袭，自然立生反应。当下随劲而飘，如乘风飞御，直升虚空。
桑珠元音既已偷袭，自不会就此一招。只见他口中念念有词，右手向天挥出一物，色作紫金。随即整个人一分二，二化四，四变八，八衍十六，骤然在弘一的身侧，出现了十六个桑珠元音。其形是八男八女，男的是狰狞恐怖，丑陋凶恶，状极愤怒；女的却是平和端庄，各异其姿，状极痴迷。同时从那紫金事物中飘袅檀香，浮响梵音。
弘一不问不闻，迳自双手合十，盘膝坐於虚空，身显堇色光晕，其身遭四侧，更是火焰吞吐，交织成网，甚显庄严恢穆。
大悲与大闲瞧见桑珠元音这般景象，不禁失声惊呼：“他，他的本尊，竟是欢喜大自在，这可如何是好？”
在密宗修炼中，因是身、口、意三密修炼，是以每个密宗弟子，除了有上师传授诸般神通之外，尚在自己心中默想一佛，此佛即称为本尊。当修炼人功德一到，即可身化本尊，立地成佛，故而这密宗的修炼，实乃佛门中，唯一的速成修法。
可是这欢喜大自在佛不仅是佛门中的护法金刚佛，更且是人类所有**的化身，同时也是考验所有佛门弟子的一道心坎。故此有些大德高僧，都不敢想象自己心中的本尊，便是欢喜大自在。而只敢默想大日如来，或是弥勒如来，再或就是莲花大士。可桑珠元音的本尊，竟是佛门心坎，欢喜大自在佛，再合上他本身就擅长的精神攻击，这累加的威力岂非倍增。
一时间，大闲和大悲已没有初派弘一上场时的那种轻松感觉，只望弘一能消耗桑珠元音的实力，并且可以无恙的退回，那就皆大欢喜了。
斯时，月色皎洁，长空如洗，在这银光璀璨的下首，却是梵音渐靡，檀香催情。桑珠元音的十六个幻像，分为四面八方，在弘一的八卦方位上尽情欢娱，畅游欲海。男的或愤怒或端坐，女的是或痴迷或放浪，其相抱交媾的诸般妙像，也是各有不同，伏卧、推拉、双抱、后冲......
这等荒诞不经的场面，委实震撼住了在场的每一个正道修真。即便桑珠元音的精神攻击，俱是朝着弘一而发，可是那催情激欲的糜烂场面，却亦引发了坛下一阵骚动。有些功力浅薄，或是心性修炼不坚之人，更是摇摇欲倒，浑浑噩噩，其神不守舍的醺醺之意，大有一冲而上，肆意狂淫的臆想。
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