“蛊毒门”的山谷中，面色惨白的杜言修拭去嘴角一抹鲜血，他笑了，这种笑容既冰冷又苦涩，辛酸无奈加上说不出的痛楚，此刻杜言修的心情只能用一言难尽来形容了。
“逸风宗”对弟子的培养始终是要求德才兼备，而且一定是以德为先，所以“逸风宗”门下弟子道法修为或者参差不齐，不过每个出师弟子的道德修养肯定都是到了心如止水波澜不惊的程度方可获得许可行走天下。正因如此，违背自己坚持的信条去开启不应该使用的东西，不，也许是根本不应该存在这个世间的东西，作为当事人的杜言修要承受的精神压力远超常人理解的范畴。
或者这就是命运吧！令人无奈，却又无法回避的选择，往往就是命运的安排。
双手托举着小巧的锦盒，口中念念有词的杜言修开始给锦盒上面的重重禁制逐一解封，旋即一道冲天而起的剑气洞烛九霄，威压发散千里，天空中漫天飘散的云彩都未能逃过劫难，被剑气切割成无数碎裂的白色斑块逐渐散入茫茫苍穹。
“好强的剑气，究竟什么东西？难道”
响鼓不用重锤敲，光是瞧着杜言修一副一本正经又郑重其事的架势，然后稍微联想一下这件东西出场的派头，白痴都知道肯定不会是好惹的东西。身为“七耀圣宗”第二高手德仇天方好歹也是一代名家，即便没吃过猪肉，总看过猪走路不是。
世人皆言你最亲密的朋友不一定是最了解你的人，但是你的仇人一定非常了解你的一切，这话讲得没错，“逸风宗”有什么牛黄马宝藏着掖着连身边住了几百年的邻居都不知道，互相攻杀几百年的大仇家“七耀圣宗”却不可能没有耳闻。
须知“逸风宗”有三件镇山之宝，即是“真黄金树”、“碧澜灵秀峰”和最后一件根本没有外人知道的镇山法宝“诛仙剑”。
当世修行者所用的法宝大多是秦汉时代以后修真炼制的宝物，每一件法宝的炼制过程和其身世来历基本都能理顺清楚。更古老一些的上古时代，神魔混迹人间之时遗留的法宝本就数目不多，加上日后“昆仑”挑起的“正仙与妖仙之战”和后世历次修真大战的洗礼，能传世者如凤毛麟角，遗失者不可数记。到了现在，即便是超脱尘俗的修行者，究其一生也很难看见一两件真正上古时代留存下来的法宝。
不过稀少不等于没有，能够得到举世公认的上古法器人间界的确还有几件。譬如华夏修真传承范围内的“军魂战旗”、“轩辕剑”、“天魔刀”、“刑天斧”和传说中虚无飘渺的“诛仙剑”，上述每一件法宝的背后都隐藏着一段惊世骇俗的传奇故事，这些故事无论悲喜，都是属于它们不可分割的一部分，位于世界东方的华夏古国，五千年的文明历史与那已经遥远到不可追寻的神话时代就是被这些历经千年万年岁月风霜的法宝伴随着一路走到今天。
“军魂战旗”和“轩辕剑”由于各自承载的文化内涵过于深厚，它们的作用也不在局限于仅仅成为修行者的法宝，而是一跃跻身成为华夏民族的神器之一，接受无数后人的顶礼膜拜。其余几件上古法器，各有流传次序，但他们有一个共通的特性，没有足够的实力妄图驾驭这些神器等级的宝物下场只有一个，死！或许对于自不量力者而言，单纯的死去已经是一个很不错的结局了。
神秘的“诛仙剑”其制造者因为时代太久远的原因，早就没人清楚了，甚至连神话中都不曾提及“诛仙剑”的来历。后世的小说家将“诛仙剑”附会到与“昆仑”交战的另一方“金鳌岛”一方的首脑通天教主身上，殊不知“诛仙剑”漫长的历史渊源岂会是从短短三千年前商周时代开始的。
“逸风宗”收藏“诛仙剑”时至今日中间经历了差不多八百年的光阴岁月，“逸风宗”的历代祖师长老们无一不是见识广博才智卓绝的高人，他们穷数百年之功遍寻天下道藏典籍，四处寻访洞天福地的隐士高人，却始终没有一个关于“诛仙剑”如何炼制产生，而此剑又是出自谁人之手的可信答案。
之所以“逸风宗”数百年如一日不厌其烦地去寻找“诛仙剑”的来源，原因只有一个，那就是“逸风宗”想要毁灭这把带来不祥与不幸的剑。
说“诛仙剑”是一柄不祥之剑并非危言耸听，从古到今死在这把剑下的修行者何止数以万计，更可怕的是，这把“诛仙剑”在杀死一个人的同时，吸收了死者的怨念与痛苦借以增强自身的威力。
换言之，这柄剑就是人类常说起的那种魔剑，即便是出自两位太古魔神之手的“军魂战旗”和“天魔刀”也是人类可以控制的武器，但是“诛仙剑”完全不同，拥有自我意识的它要反过来控制持有剑的人类，追求杀戮生命，吸收更多的怨念和痛苦来增强自己的力量。
综上所述，冠以魔剑之名，这把邪异的“诛仙剑”的确当之无愧。在历史上“诛仙剑”恶名昭彰之时，往往便是人间界生灵涂炭血肉横飞的战乱时代，正如“牧野之战”前夜的修真大战一样。
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