崔仲方要扮做的“见鬼人”是当时北齐境内颇受官民信赖，从业人员众多的一种职业。“见鬼人”既和占风卜卦者相类似，都可归入巫者一流，但又与寻常巫者主要以预见当世吉祸福有所不同。他们主要是通过向当世之人通报、反馈阴间的神鬼活动来指引活人弃恶行善，以寻求转世之福报。
由于“见鬼人”所反馈的通常是当事人祖宗先辈们在阴间的活动情形，尤其能对当事人心理产生极大的影响力，他们也进而往往被当事人视做是其祖宗先辈们的代言人，而受到普遍敬重和信任。
“见鬼人”这种职业能够在北齐境内兴起，主要得力于两个重要原因：
首先，来自于北齐历代皇帝的信奉和推祟。北齐皇朝的第一位皇帝文宣帝高洋自称就是一位“见鬼人”。为向世人掩饰其家族有严重精神病遗传基因的真相，高洋往往在他精神病发做，做出种种离奇举动时对外宣称是受到其祖宗先辈们在阴间的指引所致，由此来为他发病时的诸种狂悖言行辩解。高洋的这种行为深深影响了自他之后的北齐历代皇帝，以至于到高纬当政时期，豢养在邺宫之中的“见鬼人”已达上千人之众，其中不乏被赠予高官厚禄者。
“见鬼人”受到北齐民间普遍信任的主要原因在于当时战乱频仍，百姓生活极难获得安稳的现实状况。由于感到难以预见和把握自身命运，人们就把希望寄托于“见鬼人”身上，幻想着能够通过他们和祖宗先辈们建立起联系，并乞望已去世、变做神鬼的祖宗先辈们借助“见鬼人”这座沟通阴阳两世的桥梁给自家以庇佑和指引，为全家老小带来安全稳定的生活。
特别是，每逢有大的战事发生之前，北齐军中上至统军将帅，下至每一名普通军士，都会不惜重金延请“见鬼人”到军营中来为自己祈福消灾，指点迷津，臆想着能够得到祖宗保佑，在即将到来的大战中获得一条生路。
正因如此，乔装扮做“见鬼人”的北周说客崔仲方在晋州城的东门不仅没有受到守城军士的严格盘查和存心刁难，还被当做颇受欢迎的客人放进了晋州城内。
崔仲方顺利地混入晋州城后，并没有急于去见此行的游说对象崔景嵩，而是煞有介事地先应城内北齐军士们的请求，往来于各座军营之中，花费了大半天的功夫为十几名将校、军士指点了全身求生之路，并趁机摸清了城内守军的驻防情况，尔后才在日暮时分悄悄朝座落于城中南北大街上的晋州刺史府走去。
北齐的晋州刺史崔景嵩出身于天下五大高姓之一的博陵崔氏，因受其家族熏染，自幼便习学儒术，一向不大相信神鬼之说。今晚他正在府中独酌沉思，陡地见到府中仆从带着一位“见鬼人”装束的中年人走进厅堂，心中着实不悦，沉着脸正要开口问话，就见这位“见鬼人”面带笑容地冲他拱手一揖，亲切地问候道：“多年未见，十一叔一向安好？”
崔景嵩在崔氏一族中大排行十一，这本是不为族外人所知的一件事，尔今听到这“见鬼人”开口便尊称他为十一叔，崔景嵩不禁暗吃了一惊，微眯起双眼仔细打量着崔仲方，仍然想不起对方是谁，遂迷惑不解地问道：“你是？”
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