鬼符打开阴界通往人世的出口，大量从阴界一拥而上的邪恶能量冲出大门。贫僧看着这一切，看着这些曾经熟悉的画面，脑海中关于五十年前自己修炼恶魔道的情形又慢慢浮现。
五十年前，那时还是孔甲在位，所谓有其父必有其子，那自然有其子必然也有其父，所有孔甲和履癸都差不多，十分沉迷于魔术修炼，忘记了自己的黎民百姓，忘记了自己的大好河山。
就是在孔甲的提议下，废魔法部，创建门教的改革最终改变了整个国家的格局，让少康创造美好社会的最后一点希望化为一团泡影。也就是从那时开始，妇女被抓，关进大牢，普通百姓再也不能使用一星半点能力，只能再次回到荒芜已久的农田以血而耕，饥餐露宿，衣不裹体。
而也就是在这样的社会背景之下，贫僧来到了夏朝的政权中央，在一路过关斩将之后，竖立了门教教主非他莫属的绝对地位。然而他是真的觊觎权力吗？非也！贫僧是有自己的盘算，因为自从两百多年前他开始修炼魔法能力之后，到那时为止，他不仅突破了仙体，甚至在仙体的境界达到了前人望尘莫及的高度。最后，他来到了人的能力的最顶端，在这人所具有的潜力的最高处，也就是那盖着严密的盖子的瓶颈出，出现了另一个选项：那就是恶魔道！
是就此在人生路上画上一个圆满的句号，成为世间第一，当之无愧的人间最强战神；还是说，拧开这个瓶颈，从这打开的缺口更上一层楼，哪怕上面等待他的天地是一片黑暗，是一片虚无。
贫僧选择了后者，这是可以想象的，他就是凭借着这么一股冲劲，一股没有最好只有更好的无限活力，走到了这个地步，来到了这道瓶颈的转折点。在选择正义？还是背叛自己一百多年的生存信念之间，他毫无疑问地选择了后者，他不可能对自己过往的一百多年的真实生活打上一个大大的问号，他不可能怀疑自己一百多年之间的存在及其意义。因为正义而背叛自己，在贫僧心中他宁愿对这个正义表示怀疑，也要一以贯之支持自己走到今天这一步的生命信念。
贫僧选择了门教，是因为他看到，要想拧开这个人生顶点的瓶颈，也并非自己想拧开就能拧开那么简单。突破恶魔道，对于没有黑火的人来说，即使像贫僧这样把生命潜能的百分之九十九点九都开发出来，也还是只能对其望而兴叹，水中之月，不可触摸。所以他想要借助当时的夏朝政权，这个东方古国的强大实力，若是集全国资源于一身，那么或许自己突破恶魔道还有那么一点儿可能。
贫僧和孔甲可以说是意气相投，一拍即合。所以当年，贫僧突破恶魔道的活动，最后在门教委员会的支持之下，集人世间众多高手一同发力，贫僧终于拧开了那道瓶颈盖，来到了作为人而言永远也到达不了的新高度！
在这里，我还想说说突破恶魔道和堕魔现象之间的关系。他们既有相似之处，也有绝对的本质区别。就相似之处来说，二者都是人世间之物与下三界产生了关联。本质区别在于，堕魔是人世间之物（尤其是人）自愿把自己的存在让给下三界之物作为他们来到人世间的容器，放弃自己存在的意义，而选择成为下三界之物的傀儡，这就是堕魔的本质；而突破恶魔道却不同，突破恶魔道是人世间之物（当然还是人）在人世间或是下三界夺取阴界的力量或是在下三界取得地位，能够支配和驾驭下三界力量的一种活动，他本质上还是人，对于自己在人世间的存在还掌控有主导权。所以说，突破恶魔道和堕魔还是有很大的区别的，二者之间的现实意义也是有天壤之别。
突破恶魔道第一层时，当年也是在太行山，由于这里距离京都距离最近，而且又是天然的练功场地，所以无论皇家还是权贵们修炼魔法能力都首选太行山。
突破恶魔道第一层，由门教委员会六大成员镇守，其中小果是不算在内的，因为她已经分身千千万，尽管她十分厉害，可是能力全都平摊到每一个分身之上，所以分身的实力还是无法与门教委员会的其他成员相提并论。
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