第81节(1 / 2)

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“自、灵以,黄巾乱,天争横。至初平、建安之,董卓逆,榷(应为单旁)、继虐;术kn于寿春,刘表占荆州,遂马腾吞雍凉:盗贼蜂,奸雄扬,社有累卵危,生有倒悬急。中弄权,官当道,官匪勾,百姓声连天,生活苦堪言。人皆说:大汉气已尽,要改朝代了。”广饶城,刘备对曹操权,侃而谈。

刘备的言不讳在一旁天子畏地缩了身子。孙权微喜色,操不动色。

“为何天政局稍败坏,们不想怎样革弊端,精图治,却首先想到改换代?”刘备扫着诸人,众人目躲闪,人回答。

“因改朝换后,自可以当帝?”备只好问自答。

“为众人皆当皇帝?——因帝权威无上,下产业是皇家物,皇具备无的权利,却不需对天下姓承担汤勺责。”——还是无回答刘的话,备只好续说下

权一崩就想到朝换代,其理论据就是《五德始说》,书认为:整个物世界是金、木、水、火、土构成,事物发展变是通过行相生、五行相来实现。人类史的朝更替与迁同自界一样,是按照德、金、火德、水德、德的顺进行的,是一种观必然。此所库

大势,久必分,分久必。又曰:久乱必,久治乱。”

看到自空费口,两旁懒洋洋根本不意,刘目视曹,问:“果真如吗?”

曹操不,皇帝恐不安。孙权抢答:“之圣贤言,必其因。德始终,吾未其有谬。”

备轻轻笑,道:“五德终说——不求甚,荒诞奇;推责任,避困难。”

动容:“公所言,底毁圣。何也?”

豪气冲,吼一:“好,让我来看看《五德始说》如不求甚,荒诞奇。”

“所谓行相生:木生。火生,土生,金生,水生;所谓行相克,是:金木,木土,土水,水火。火金,如循环不,生生息。”备一脸轻蔑,续说:“木生火。木何以火?钻取火也。然而,生火的,都是木?或者,唯木可生火吗?非也……

钻木火时代,确实,木可以火。来,给几诸侯表钻木取。”刘随后恶的叮嘱演者,些人都青州高学堂的子:“子们,演要敬点,钻取木时,青铜还没有及,衣不加缝,演员块兽皮,简单地一下就。表演专业,装一定符合当地时代。不许见半片铁、青铜。”

备的嘻令孙权急败坏,他压低门,忍怒气说:“玄德,我们这儿,是看你木头的。”

收起了容,盯孙权,字一顿说:“马上就你看到也可以火!金可以生,甚至也可以火——说水克,我今让水生!”

“什么?”,刘备话一出,众人皆,曹操变了脸

人,从里给我块燧石来,给位诸侯演燧石火。”

燧石取,众人约知道,可没想刘备却它来,作土也以生火例证。念一想,燧石出土,五中它肯不算是、不算水、不是木,不能算火,只是土,燧石取,这不好是“生火”

生火,何说?”曹操不

刀相击,必有火。可惜火星点不了木。但我州书院过研究,终于研出火刀、火镰,火刀火取火,于钻木火。”备顺手过学子了的两铜刀,刀相击,一团火自刀柄上燃烧。

火刀镰的制其实很单。中具备丰的“独石”矿,而这“独居石”就是一稀土元。将之碎,用浸再用浸,最剩下的溶于酸不溶于的金属,就是含稀土素的矿。这些泥混入、铅、中,就制成现地“打石”。备这两刀就是此制作,不过,了加强烧效果,刘备让预先在上撒了磺粉与炭粉。

“金生”,刘把刀伸众人面,一一示。心还暗想:“如果技技术可,我作一块属钠,你们看金属自,让你更说不话来。”

“下让你们看水生”,刘乘胜追:“冰,出于水寒于水。水生火两种方。一种是把冰作成凸镜,用点燃柴;另一则完全用一种——一特殊的水(凝油,类于汽油)。它清透明,动不停,这是我青州油(胜利田所在)出产,我们加快它流动速,让它燃(磨燃烧)。”

钻木取的学子着兽皮报告:“使君大,钻木火已经成。”

刘备大一挥:“摆上来。”

火盆依摆在众面前:生火,生火,生火,生火。众人看目瞪口

行相生”,刘一直看眼前四火盆,笑地问:“唯木以生火?这怎解释?”

在众呆愣当,刘备抛出重炸弹。拿着一空无一的大烧,打开塞,做将瓶中物体倒钻木取的火盆。“木何生火?真地能生火吗?”

惊讶——那火竟渐熄灭。众人惧莫名,曹操强镇定,权喃喃语:“鬼,有”。天微露喜

是鬼,奇淫技。”刘解释说,“这个子里装是‘死’,学们将木燃烧后出的气(二氧碳)收起来,入这瓶。这‘气’无无味,能使火再燃烧。经过学们研究现,我呼吸的体中,有‘生’(氧)与‘气’,‘生气’使人生,‘死气’使人死。物燃烧,也需要‘生气’,有了‘气’存,金木土皆能火,没‘生气’,木头不能生。所以,能否生,与这体是金水土无,只于火时,否存在‘生气’切相关。”

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