“刘处长说当时现场就有两个人昏了过去，无论谁看见从地下挖出的水缸里面坐着一个人，都不可能不被吓到。而且因为是垂直向下挖掘的，当地也没有大型机械，要将这几口水缸运到地面也无比困难，需要先在水缸口套上绳索，然后几个人在地窖中将水缸举起，最后由地上的人拉上去。”
“当时考古队到现场的时候周围就发现聚集了很多村民在看热闹，可当村民知道水缸里面是坐着的人后，一个个都吓得魂飞魄散，转眼间所有人都跑了，像发了疯似地逃跑。”
“考古队都是从事考古或者文物保护工作多年的知识分子，对鬼神自然不是很相信，毕竟天天都在刨别人的坟，要是带点封建迷信早就干不下去了。”
“五峰山气候湿润多雨，他们是首批考察人员，并没有携带过多的保护物品，考虑到天气也许会破坏现场，所以他们决定迅速将水缸运送出去。”
“这时他们开始发愁，单凭他们几个人不可能将缸运送到地面，再三斟酌后工作人员决定先现场考察，先检查地窖和水缸周围，看有没有什么线索。”
“仔仔细细检查了一段时间，他们并没有发现有任何其他物品存在于这个地窖中，而且令人惊奇的是，无论是从力学，建筑学又或是地质学的角度出发，这个地窖都是不可能存在的，因为这个地窖出奇的大，并且没有洞口，是一个在地底下中空的半圆形空间，不依靠任何的建筑材料支撑，经历时间的洗礼但却没有塌方，直至挖出这个地窖都依旧坚固完好。无论在中国历史中的任何时期，这都不是人力可以完成的。”
“按程序来说，地窖和水缸都无所谓，可水缸中的人属于特大发现，得运送到专业机构才能开始操作。因为这实在是太特殊了，从来没有发生过这样的事。”
“带队的沈福生只好指挥队员去请村民来帮忙，帮着将水缸从地底下运到地面，可派出去的人没多久就回来了，他们说当地居民已经视他们如瘟神了，还一直用方言骂他们，让他们别管，将水缸埋回去。”
“沈福生怎么可能将水缸埋回去，他知道，这些水缸里面坐着的可不是普通的人，是震惊世界的发现。虽然还没有开始具体的检查，但这几个人肯定是死尸了，水缸很明显已经有些年份了，那被关在其中的人在地下埋藏了这么久，不可能还是活着的。”
“世界上现存的古尸，大概分成三类：一是人工制成的“木乃伊”，如古埃及的法老、中国九华山的肉身菩萨，二是天然“木乃伊”，如中国新疆沙漠地带的的干尸，三是冰冻尸体，如欧洲阿尔皮斯山发现的冰人。但在深埋，密封，缺氧，无菌条件下保存至今的湿尸，只有马王堆汉墓女尸。”
“1972年马王堆女尸出土时全身润泽，皮肤覆盖完整，毛发尚在，肌肉有弹性，可即便如此，女尸也还是有腐烂的迹象存在，而蛋白质降解，骨组织脱钙、组织细胞水肿和脱水现象也一并存在。总而言之就是再怎么说，那也只是具失去生命体征几千年的尸体。”
“但这里可就不一样了，这种墓葬形式就从未被记载过，水缸中的尸体被人为弄成通体漆黑，下葬的姿势也很奇特。”
“最主要的是，他们看起来就像是刚刚死去不久，每一具尸体都没有出现腐烂的迹象。”
“这绝对是世界考古史上独一无二的发现，沈福生没办法放弃，只好亲自去找人来帮忙。”
“可刚到村里，见到他的村民拔腿就跑，一句话也不说，沈福生知道这是因为他们挖出了稀奇古怪的东西，封建的农村肯定是忌讳这些的，没有办法的他只好见人就问村长在哪，寄希望于村长能动员大家来帮他。”
“也还算是运气好，有个小孩子还是给沈福生指了路，告诉了他村长家在哪，沈福生连忙赶去找村长，村长也因为自己算是半个官，而沈福生是政府派来的人，不好闭门不见。”
“沈福生很疑惑村民为什么这样对待他们，这是他从事考古之后从来没有遇到的。”
“村长表示这并不能怪村民，老川东地区一直流传着一个传说，叫做缸中人。”
“中国江苏省境内有一座茅山，传说中那里是中国道教上清派的发源地，而在其中修行的道士，被唤作茅山道士，可门派一大，里面总也有些害群之马，。本身茅山术中有一些残忍，诡异的法术，这群人利用所学的茅山仙术为非作歹，为害苍生。”
“这群人之后被民间称作茅山术士，术士们被赶下了山，居无定所的他们就过上了漂泊四方的生活，也因为他们之前经常用茅山术危害百姓，所以在各个地方都像过街老鼠，人人喊打。”
“他们只好住在深山老林中，过着风餐露宿，茹毛饮血的日子。这日子过得久了，心里就更加仇恨将他们赶下山的正派道士和无辜百姓。”
“他们开始练习更加恐怖的法术，这些法术极其邪恶，使他们的神智都开始发生了变化，仿佛就像是被地狱的恶鬼控制了一般，这些茅山术士开始见人就杀，杀完还会将尸体分食。”
↑返回顶部↑