一百四十七:神权(1 / 2)

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“巫:我能取万物()”!

是的,终被希选中的识形态是神权君权相合的封主义制

当然是为容易。

这个代的普人大多相信这世界上在有神,甚至他们眼巫师就一种神,乃至一些巫本身也仰奇奇怪的神,诸如魔之血、血源之

,神灵一套在个世界有广泛群众基,几乎需要费么劲就展开推广、让人信。

立完具的思路,希斯便开始拉架,进自己的场布道。

“...我带神的旨而来,的是向人散播音、传美好,除人们上的苦...”

“...信仰诚之人死后将进入神国度,那里,里流淌甜美的酒、树长着香的面包,不愁吃、不愁穿,永生永,永远快乐...”

“...仰不诚,死后会堕入狱,受生永世煎熬...”

万不要得希斯在纯粹掰张口来。

个世界有天国、地狱,们就如深渊一,是真存在着

国地狱说本来世俗民也有许类似的说,希只是把们综合下,并入了一自己所要的最将之归整理成套完整体系。

忽悠也结合实的不是?编个太谱的什我神名X哥,上能站臂上能马...这个谁啊?

“...况就是样,那各位有么问题?”

快,希结束了场布道,核心教没必要复杂,在让人解、让相信即

希斯的问,人一下子然成了片。

“原来如!原来此!原我是从上来的,原来我为了散主的福而存在,原来我去往主回报...”

“难怪人后要埋土里...”

“为什么?为什么前没有告诉我些,浪了好多啊,天,我还进天国...”

在此前这个界的人的其实很懵的,对于我哪里来、我将去何处、命的意是什么等一概知,也有人会思考。

而就在才,希告诉了们,他是从天而来的,为了散主的福给这世带来仁,他们后将会到主的怀抱...等等诸此类的。

这是个什么念?

点不夸的说,于普通而言,真的是同于教他们穿衣裳、会他们熟的食、教会们与野区别开

是提升他们的命维度样的存

这时,个质疑响起:“传教士下,我个问题向您请。”

下面的位贵族。

贵族比普通民,他毕竟受教育、识广博,没那么易忽悠,最重要是——

希斯刚这番言明显让们感到威胁...

道:“问。”

那贵族道:“刚才说,神将不君王,...问这是么意思?您说,不是巫,这又什么意?”

个世界权利合性是这的。

族的权来自于王,君的权利自于巫,巫师有强大实力,胜了远的神灵,所以理统治世,巫师,就是普民众的,不同巫师就不同的

刚希斯告诉他,巫师巫师、是神,有神能予权利,而巫师能。

甚至在王方面含糊其,不准设立新

不能解所有问,让农老老实干活、他们乖生孩子,这些更程度还依靠一合法的、完善的、民众相并接受意识形

希斯这套成立,那他的权力法性就受到质了...

希斯了那贵一眼。

这个问其实他虑了很,按照他巫师套路那定是把与巫师二为一,让自己是巫师是神,而获得治的合性。

过前提那些都正常的力交替,获得整幽暗树所有巫组织所认。

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