孟浩然，是大唐屈指可数，几个没有做过任何大官小官的诗人。
哪怕是年青时与他同隐鹿门山的发小张子容，在当今天子李隆基荡涤中枢，登基大宝后，也忍不住去参加了科举，在先天元年举进士，当上了乐成令（温州乐清）。
孟夫子没有一官半职，却朋友满天下。
他一生宅男，没去过几个地方，可是他去过的地方，写过的诗，都会被当地人视为极自豪的事情。
先前被陈成几次恶搞的“温州”就是这样。
后人常以为温州人会做生意，世故，是最现实没有诗意的地方。
可孟夫子，带给他们诗意。
大唐的温州，不但不繁华，没有江南皮革厂，反而贫瘠的荒远。下面的乐成，就更是如此。
能让孟襄阳来，不靠山水，只因张子容在这里做官。
他俩少年时很苦，送行时孟夫子写诗说“夕曛山照灭，送客出柴门”。搞不好，两个人只能凑齐一份路费。
孟浩然来温州，科考失败，四十岁大龄考生，与张子容分别，也已经十几年了。张子容得知孟浩然来访的消息后，马上趣驰70里赶去迎候。
分别十几年后，在乐成张子容的官邸中，两个老友共度了除夕。
那一年的大年夜，张子容的官邸，灯火辉煌，画烛高烧，他们一边品尝着新酿的柏叶酒，一边畅叙着别后离情，心中愉悦，难以言喻。
绍生说起当时的情境，仿佛他也在现场般，眼中闪着热切的光：“张县尉作诗《除夜乐城逢孟浩然》曰：
远客襄阳郡，来过海岸家。
樽开柏叶酒，灯发九枝花。
妙曲逢卢女，高才得孟嘉。
东山行乐意，非是竞繁华！”
这些过往，如果不是他亲历乐成，访问那些亲历者，又怎么能得知？
陈成翻动手稿，果然找到了同一时间孟夫子给张子容的两首回赠诗：
除夜乐城逢张少府
云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。
何知岁除夜，得见故乡亲。
余是乘槎客，君为失路人。
平生复能几，一别十馀春。
岁除夜会乐城张少府宅
畴昔通家好，相知无间然。
续明催画烛，守岁接长筵。
旧曲梅花唱，新正柏酒传。
客行随处乐，不见度年年。
想起两人四十年的友谊，一时感慨良多，不由得再默念一遍：
子容辛谔相次去，夜台茫昧得知否？
如今，你们老友长相陪伴，饮柏叶酒，作田园诗，不失为极大的宽慰。
“某既无他事，为之寻诗结集，修订成篇——使海内衣冠缙绅，经襄阳思睹其文，睹其文，思其人！”绍生感叹：“如此，这数月的一番奔波劳苦，总算没有白费！”
众人听了孟浩然一路的故事，同时也听了绍生二人这一路的故事，足迹遍及吴越各处名胜，在场观众无不感佩。
香炉对陈成道：“我们公子为了搜集佚稿，这一路上都几度病倒了！”
因为四处奔波，搜诗之余还要参加各路诗会，导致人疲病不堪。那次在宣城交战“宣城四秀”之前，绍生就患了很重的风寒，话都说不出来，以至于无法参加，提前回金陵修养，才有香炉去谢公楼的那一番“无理行径”；
在金陵，他也是一直养病，深居简出，以至于陈成怀疑他是那晚的刺客，问香炉是否去过药店时还让香炉诧异“未卜先知”；
经历了扬州的状况后，绍生已经退居二线，把一线的工作都交给香炉出头了，这次要不是陈成也在，绍生基本上也不会再出手了。
香炉越说越气：“‘假徒弟’尚能做到这些，反倒是你这个真徒弟……”
寻花问柳，酒色生香，这边卖弄才情，那边吟赏风月，好不自在哇！
陈成唯有长叹。
柳绘又警觉：“问柳”我知道，能解释解释这“寻花”是怎么一回事嘛？
陈成：“……”你就别捣乱了！
众人把目光从绍生身上移开，转到陈成身上，倒要听听，这位正儿八经孟浩然徒弟，对人家的这一番努力作何评价。
这样，陈成从“受害者”，反而变成了站在道德制高点无端指责别人的“键盘侠”，也是唏嘘啊！
陈成离席，端端正正向绍生叉手一礼：“兄台为亡师做了这么多事，着实令陈苌汗颜羞愧，先前——是我错怪你了！”
的确，如果真的做徒弟，绍生明显比自己更有资格。
陈成啊陈成，你真是不配啊！
相比香炉的满腹牢骚，绍生对这些毫不介怀的样子，爽朗一笑，叉手还礼：“陈兄弟言重了，几次三番戏弄于你，还望你不要记恨！本来我这主意，也只是突发奇想的意气用事，奈何扮演了一次，就有第二次，第三次——你知道的，我收到的挑战书，到现在还有一大堆没去应战呢！”
说得众人都笑了。
“何况，我这么做，虽是‘不义之举’，可也有一个好结果，”绍生指着陈成笑道：“不是替孟襄阳逼出了一位高足么？”
众人闻言甚是赞同：陈十一郎今日所作，精品迭出，似有“青出于蓝”之势，日后成就，不可限量！
除了跟老师的诗风不是很像外，似乎也没太多毛病……
一想到孟襄阳后继有人，诸位诗道中人，都大感快慰。
绍生越是这么说，众人越是交口称赞，陈成就越发不好说话。
但不管怎么说，这件事有一个圆满的收尾，最后双方是相逢一笑泯恩仇，而不是大打出手，当众撕逼，还算是一个好结果。
“‘绍生’——只怕不是兄台真名吧？”陈成问。
绍，接续、继承的意思，绍生，那便是为了接续、继承孟氏而“生”的。
后世宋哲宗赵煦为了表示延续老爸神宗的新法，亲政后也把年号改为“绍圣”，表达要延续老爸的丰功伟业。
“在下宜城王士源！”绍生坦诚相告，众人算是重新正式引见。
听他姓王，陈成忽然想到一件无关紧要的事：
当初绍生约战宣城四秀的时候，双方约定，他要是输了的话，就要改成和四兄弟其中一个人姓——
问题是，宣城四秀三个人都姓“王”，就算你输了，大概率也还是叫“王士源”！
你特么还真是立于不败之地啊！
老王！
历史上，正是他编纂《孟浩然集》，为之序传，做了大量搜集考订工作，才使得孟浩然的诗文流传后世。集贤院修撰、沛国郡开国公韦滔为《孟浩然集》重新作序时也称赞说：
此诗若不遇王君，乃十数张故纸耳。然则王君之清鉴，岂减孙蔡而已哉？
认为他的功劳，不小于孙楚和蔡邕。（我猜测是这两个人）
当然，绍生或者说王士源本人，也是一个爱山水、深鉴文理的世外高人，韦滔要找他道集贤院上班，他也不干。
后人往往忽视了这些做编纂工作的功臣——
同等级的王之涣，传世诗作只有五首；
“月落乌啼霜满天”的张继，不到五十首；
如果没有王士源，那孟浩然就要和他们陷入相同的窘境了。
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