刘己道一直认为，与其聘请方昊，还不如聘请他的师傅。
当然，他心里虽然有意见，但方昊是孔益邀请的，再加上方昊又没有出错，他不可能发表什么意见，只等着方昊什么时候出错，他再适时说几句。
他觉得自己并不是对方昊有意见，单纯只是不想让混子进入公司担任要职。
然而，方昊没有出错不说，面对这一幅佚名画作，居然第一时间就给出了正确的回答，让他都忍不住在想，方昊不会是蒙的吧？
相比之下，诸应守自从在邢恕举办的沙龙，认识方昊时，一直都觉得这小伙子很厉害，说话有条理，一直有的放矢。
因此，对于方昊能够做出这样的判断，并不感到惊讶。
他现在很想知道方昊这么判断的依据：“你能否说说，这么判断的依据呢？”
“那我说几句，有什么错误之处，还请各位指正。”
方昊指着画卷上货郎的担子：“大家请看，货郎担子上高挂的几顶皮帽，这种帽子，特别是中间一顶四角形帽，在今天的蒙族人中尚能见到。另有几件酒具及伫立扁担前端，爪喙尖利的黑色猎鹰，都在透露出北方游牧民族生活习惯的某些信息。
因此，图中画法虽承袭于宋人，但一担日用百货却在无意间透露了它的创作年代。这是一个蒙、汉人生活已相对融洽的时期，所以我判断创作年代应该是元代晚期。”
“分析的不错。”诸应守为方昊一下抓住重点而鼓掌：“那你认为作者有可能是谁？”
方昊说：“这个不好判断，但从用笔风格来看，很可能学自刘贯道。”
刘贯道为元代早期画家，工释道人物、历史画、风俗画、山水、花鸟，系全能画家。人物宗晋、唐，形态生动逼真，山水宗郭熙；花鸟走兽集诸家之长。
诸应守微微正色，点头道：“你继续说。”
方昊继续分析道：“画卷上的人物形态生动逼真，展卷恍然置身于人物对话之中，手势、眉睫、鼻孔皆有动态，可谓神笔。
画面中马的造型更是形神兼备，尤为生动。其用笔流畅，巧妙运用提按、轻重、转折、回旋的手法，细致生动地表现出马匹的肌肉骨骼和光泽质感，形象地勾勒出马匹的神情、竖耳、瞪眼、毛鬃马尾飞扬、掀动鼻孔、咴咴嘶鸣的神态。
人物和马的绘画技巧，都有刘贯道的创作风格，但景物之描写，又不同于刘贯道，其平远寒林，画法简练，气象萧疏，应该学自宋代李成。而这种景致的萧瑟之感，又与元代晚期的农明起义，社会混乱相印，这也是我认为这幅画的创作时期是元代晚期的另一个理由。”
“好！分析的非常出色！”诸应守笑着大声鼓掌，方昊的表现，确实没有出乎他的意料。
刘己道看着方昊的目光有些复杂，当初他看到这幅画的时候，理解的不深刻不说，甚至于有些看法还是错的。和方昊的表现一比，差距未免实在太明显。
想到自己之前对方昊的偏见，他就不禁暗暗脸红，之前他还质疑孔益的眼光，现在想想都觉得自己有些可笑。
不提刘己道对方昊的印象大为改观，大家又探讨了一会，但最终还是没有确定作者是谁，只能以佚名作者的名义上拍了。
佚名画在书画市场上很常见。
所谓“佚名绘画”，是指画面未署名款，且又无法确认作者真实姓名的绘画。
之所以佚名，原因相当复杂。
元代以前宫廷画家的作品多不署名；文人画家中身世有着特别境遇者，亦往往不留名款；至于民间画师之作，不留名款似成惯例。此外，在作品的流传过程中，还有人为或无意造成的各种原因，致使作者的姓名从画上消失。
佚名画作中，有一部分水准很高，画得有声有色，特点鲜明，也拥有极高的艺术价值和收藏价值，如10年拍卖的宋代佚名作品《汉宫秋图》，成交价就高达1.68个亿。
这幅画当然达不上这种高度，但上拍的成交价一千万还是有可能的。
这幅佚名画作之后，鉴定继续进行，到最后，包括之前方昊没有见过的几幅作品，都没有问题。
150幅书画作品，哪怕之前都鉴定过，再来一遍，花费的时间也不少，大家也都觉得有些累，特别是诸应守，到底年纪大了，写下自己的意见后，就跟孔益告辞，孔益也派人把诸应守送回家。
孔益邀请方昊留下来吃了晚饭再走，本来方昊想要回去研究木雕工艺，打算婉拒，但孔益又偷偷告诉他，瓷器方面发现了一件钧窑瓷有疑点，想让他也看一看，只是现在人多嘴杂，所以想等晚饭后再来鉴定。
既然如此，方昊也只能留下来，又跟尚小萱说了一声，尚小萱告诉方昊忙自己的事就行，她自己打车回去就行了。
发现瓷器有问题的，是嘉益鉴定瓷器的专家顾楠，他在鉴定一件明宣德祭红釉盘时，发现其它方面都没有问题，唯独手感好像重了一些。
这件瓷器是他征集的，在他手中研究了很长一段时间，对各处细节可以说了如指掌，所以才能感觉到重量有问题。
但令他诧异万分的是，除了重量不对之外，其它地方和之前那件一模一样，好像是一个骨子里刻出来的。
但因为有了重量的诧异，他现在又怎么看都觉得不对劲，但令狐满都没有发现问题，让他不敢轻举妄动，便找了个机会，偷偷告诉了孔益。
孔益不认为顾楠会看错，但能够逃过令狐满的眼睛，也能说明，作伪者水平之高。这一点也不难理解，如果瞒不过专家的眼睛，花大价钱制作一件仿品，又有什么意义。
吃完晚饭，为了保密起见，知道这件事情的，只有孔益、顾楠、方昊和令狐满，他们不想让人察觉，一个个地返回嘉益，孔益还交待保安，不要跟任何人提起，他们来过的事情。
这里的保安，都是孔氏名下安保公司的派来的，一般不会出问题，但如果瓷器确实有问题，孔益就会决定仔细调查公司里的每一个人。
等孔益把瓷器从保险库中取出，一件明艳动人的祭红釉盘出现在了方昊的面前。
高温铜红釉自元代景德镇御窑厂创烧，但因烧造难度极大，历经工匠多番改良色釉、调整烧制条件及窑温，直至永宣时期，铜红釉美器方才始成。
宣德时期，红釉瓷器得到进一步发展，釉都比永乐红釉略厚，红中稍带黚黑，红而不鲜，更显得静穆和凝重，又由于釉色中闪耀出如红宝石一样的光泽，耀眼夺目，所以又称为“宝石红”。
明宣德年烧制的祭红釉瓷器为红釉瓷中之绝品，在瓷器美学上具有划时代的意义。宣德后，红釉很少烧制，此项技术逐渐失传。
说起蔡红釉的烧制成功，还有一个故事，据说，宣宗皇帝突然想要用一套鲜红色的瓷器祭奠日神，于是诏令设在景德镇的督窑官加紧烧制。
但是，窑工们多次试验，就是烧不出令朝廷满意的祭器来。督窑官就每日督促、鞭打窑工，威胁说，再烧不出来要杀人。
其中一位老窑工的女儿翠兰，得知她的父亲因烧制不利，被抓入了大牢即将处死，除非能够烧出合格的祭器才能活命。悲愤的她，纵身跳入了熊熊的窑火当中，用自己的生命抗议督窑官的暴行。
两天后，当窑工们打开翠兰跳入的那座窑炉时，惊讶地发现，烧成的陶坯呈现出鲜血一样的红色，祭器居然烧成了！人们说这是翠兰的血染红了陶坯，于是就把这种红色的陶瓷，称为祭红。
其实，在古代，一些特别珍贵的宝物，都会伴有悲情故事，它们往往被赋以控诉统治阶级残暴，以及百姓生存不易的意义，或是引起人们对宝物的爱护等等。
言归正传，方昊并没有见过这件瓷器，因此先拿到手中仔细观察。
这件祭红釉盘敞口弧腹，圈足，通体罩施宝石红釉，色泽娇红欲滴。口沿因高温熔融使铜红釉向下流动而露出白色的胎骨，俗称“灯草边”。
圈足内施白釉，暗刻“大明宣德年制”六字双圈楷书款。据研究，此类宣德宝石红釉盘分刻款及青花款两种，而刻款者或稍早于青花款者，且更为珍罕。
光这么看，方昊也看不出这件祭红釉存在任何的问题，但这件瓷器给他的感觉确实有些怪，至于怪在什么地方，他一时找不起来。
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