再次从老爷子布下的隔音魔法罩上面捅出了个狗洞（一是因为老爷子正在睡觉，怕他着凉，二来是因为，狗洞捅起来简单，小），刘静学摇头晃屁股（军训中学到的不太规范的匍匐前进的架势）的从魔法罩里面爬了出来。
看了看小囡囡还在安安静静的睡着，刘静学笑了一笑，开始准备做饭了。
要抓住男人，首先要抓住他的胃。
现在刘静学就要准备抓住那个狂信士兵团团长儿子的人，对于这个被硬塞过来的小弟，刘静学能够做到的就是先抓住他的胃。老话说的，吃人嘴短，只要那个小子吃了刘静学做的东西，那么以后交流起来，应该肯定会方便那么一点点。中国人有多少的事情都是在餐桌上面谈成的，估计这个办法到了这个世界，应该还是有用的。
因为，中国菜，好吃。
这点，在村子里都经过神甫，火炉，狂野……他们的实际检验，论证的。
年轻人喜欢吃一些有嚼劲的，可是还有小囡囡这个病号必须要吃一些软和而富有营养的，老爷子肯定也喜欢吃的濡软一点。再加上根据老爷子介绍的狂信者兵团的来历，估计他们吃素的可能性相当的大。
能够为了省钱，不穿盔甲，不穿鞋子，只穿一身最便宜的布衣；为了省钱，不用金属的武器，盾牌，只用一根普通的木棍。面对凶猛的魔兽，只能依靠自己速度，力量，和信奉光明神而获得强大的恢复能力，依靠灌注了光明神力从而变得坚硬的木质棍子去搏斗，去拼杀。以自己的血肉之躯去对抗魔兽那坚硬的鳞甲，毛皮，防护魔法。
他们的行为上和地球上的少林寺有点类似，不过他们发展出来的是一种狂热的信仰，依靠借助神的力量来增加自己的生存能力和厮杀能力。这是他们具有的优势，有着可以依靠的神，从而发展起来的一种在狂热信仰下而存在的能力。这种力量总的说起来，还都是掌握在其他人的手里，那么也是把自己的生命送到，或者是塞到别人或者是别神的手里。
而少林寺却是依靠自身的能力，开枝散叶，发展出内功这种能够极大开发自身能力的能力，还有各种各样的杀敌技巧，搏斗方法，生存技能。
相比较而言，孰高孰低还真是不好概括的简单说一个好和坏。都是根据当地的情况发展出来的最适合当地情况的方法，就像是一个连接到一个点上面的两条线一样，如果非要说出那条线更加长，更加漂亮，那是纯粹的为难人。
不过，能够把命运掌握在自己的手里，好像要比把命运送到别人的手里高那么一点点吧，但是这个又好像是有着浓厚的地球人或者说中国人的那种与天斗，与地斗的逆天风格，有点过于主观了，缺乏真正的客观立场。
能够依靠神的力量对抗天地之威，或者对抗比自己强大的力量或者命运，好像容易点啊，比较符合最近流行的那种人文观念，那种使用最小的代价，换取更大的利益的所谓商品世界的概念。
也许，这个所谓的光明神教的教义到了地球上，说不定能够和那些古老的宗教来一场角力呢，呵呵，可惜我们凡人看不到。
那个耶稣基督不是在获得基督教的建教的地址上和某个神明发生过争斗，连人家的佛像都给打碎了，完全的一副小肚鸡肠的模样，不像中国人，海纳百川，有容为大，人家耶稣来到中国，我们欢迎，还在如来佛手下的八百罗汉中给他挤出了一个位子，完全没有那种打的头破血流的事情，呵呵，和和气气的多好。
一边胡思乱想，刘静学一边活着面，准备做一顿即筋道，又软和的面片汤吃。这种东西即符合年轻人喜欢的筋道，又符合老年人喜欢的濡软，还能够兼顾病人的营养需要，还真是一举三得。省事又省力。而且还是素食。还不违反那些狂信者兵团的规矩。呵呵，真是不错的选择。
据说少林寺的素菜制作的那是一绝，不知道他们有没有申请专利啊，呵呵，那些老外们别的本事没有，抢注专利的手段倒是满高的。不说端午节（祭），汉（韩）服的事情，光是那个声明自己的国家最早发明面条的国家，呵呵，有着两千多种面食的制作方法的陕西那片（不知道是怎么统计出来的，再我的脑海里，面的制作方法那是稍微有那么一点点的变化就可能制作出一种不尽相同的面食出来，比如，因为油的种类的不同，算是一种还是算是多种？）都没有夸过这种大口，它一个小小的面条就能够敢称为面食的发源地？
不过那碗四千年前的面条的出土，还真是给了那些无耻的家伙一记好好的耳光，呵呵，爽啊。
想着这些让人心情愉快的事情，刘静学和面也和的兴致勃勃起来。
嗯，好像光明魔法对人有着强大的恢复能力，狂信者兵团的人又有着强大的光明神力，如果让他们来和面，制作糕点，会不会带着一些治疗效果？
嗯，正好这里有着一个狂信者兵团的人，还有着一个需要治疗的病人，那我们就来做个试验吧。
说起来，刘静学和卡奈尔还都有着一种相同的特点：都喜欢做一些研究。不过刘静学注重的是有关医学方面的研究，而卡奈尔是想到哪儿，研究到哪儿，没个准。而且卡奈尔的研究有点过于随意了，基本上有点不分时间和地点。刘静学却只能在完成自己应该做的工作后，才能够抽出时间进行自己的研究。
比如现在，刘静学就只能划到旁边一堆面粉，等着过一会想办法怂恿那个狂信者兵团团长的儿子干，自己还得先把自己现在做的这顿饭做好了再说。
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