“韩琦韩相公到！”
“汝南郡王府小衙内到！”
“欧阳修醉翁居士到！”
“富弼相公到。”
“亲家方仲永方老爷到。”
......
大宋是文人的世界，红白喜事上主家来恭喜祭奠的没有电视剧那种报上送了多少多少礼，这种唱礼的也只有在粗暴混乱攀比的时候才可能有。
真的唱礼是不是各位客人要提前串通商量好，不然你送了北珠一斗，他送了点心两包，这玩意人家怎么想？
庞籍混迹官场几十年认识的人太多了，尤其是他过的是70大寿，有空没空的都来坐坐，就算庞籍退居二线可是人情依旧在，再说了北宋风气非常开放，文人犯个错根本不算事。
看看人家韩琦相公在好口川、三水川坑死了十几万人依旧当上了二府之一的枢密使。
现在宰相是文彦博、枢密使韩琦、参知政事的副宰相是富弼、三司使是张尧佐、御史中丞张昪。
而且像文彦博、韩琦、富弼、欧阳修他们来这里露露脸，然后送上自己的墨宝一副或者文房四宝等东西，都是文人之间的玩意。
庞家今天是大办特办，流水席摆开了上百桌，庞府门口的东大街排出去数百米，街坊邻居愿意赏脸的随便吃，吃了撤桌然后下一桌。
在东大街排队的老百姓一直排到大相国寺甚至御街，场面虽然吵闹却并不乱，在这时候这种场面并不少见，大户人家或者达官贵人很喜欢类似的流水席。
流水席的好处是很容易获得好名声，花钱请乡亲们吃饭，吃饭的都会念一声好，这些老人做寿就是喜欢人家说句好话，国寿就是讨一个吉利喜庆。
有钱的就多情，没钱的就少请，流水席在北方流行已经有段时间，这时候百姓生活困苦，几年吃不到油腥很正常，富农穿的衣裳都有补丁，贫农有的穿就不错了。
大户人家就借着给老人国寿的档口请村里吃点好的开开荤，这时候的大户人家大部分还是有些人情味的，虽然他们也是作威作福剥削百姓。
可是因为大宋士大夫地位超然的原因，这些地主已经在向着诗书传家的方向摸索，经过历史的借鉴这才地主发现在剥削的同时也要给百姓一点希望和好处，不然他们也长久不了。
汴京作为天下最大的都市，其中达官贵人无数，而过寿的老爷子老太太那天都有几个，汴京的百姓也是见多了这种阵仗，经验丰富，闹而不乱。
因为办流水席的多，有需求就有市场，汴京现在已经有不下十几家专门承接流水席的厨师队伍，像庞家这样一次性就摆上百桌少之又少，全天不断下来最少翻三四桌算下来就是三四百桌的酒席。
为了不出错庞家一连找了三个办酒席的队伍，每家三四十桌，桌椅、酒菜、碟盘碗筷全是他们负责，就是最后的收拾垃圾也全部负责，他们只要交钱一切全部外包。
在庞家院子里也摆了十几桌，他们都是来前来祝寿的人们，在大厅摆了四桌招待有身份或者亲近的人，现在已经晌午，各种点心水果小吃扯下去，大菜刚刚开始。
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