在不日之下，格蓝就来到了心魔斩洞之中了，在火焰领域之中，势单力薄的宗派是无法生存下来的，由于有着特殊的天之界律，以至火焰领域前往凡界只有在特定的时间才可以进入，也就是门打开之时，否则将会受到雷罚，真正的天地之雷是那种杀人之雷，纵使是仙体也是难以跑脱得了的，而在比蒙王宗之中，这个心魔斩洞也是很开名的，许多老一辈的老祖宗都会在这心魔斩洞之中将无法斩断的心魔斩杀的。
心魔斩洞，顾名思义，是那一种用来斩尽杀绝心魔的地域。比蒙王宗在火焰领域之中本就是可以说得上话的宗派，无数历年之下所产生出来的强者真是不计其数，就连妖宗也惊讶于比蒙王宗可以产生出如此之多的强者。而那些强者每每第一关所要过的就是心之境界，心之境界可以达到了相应的坚强，修行才可以事半功倍，而格蓝进入的只是心魔斩洞的外领域，内领域只有那些达到了无婴期以上的通天修士才可以进入，只有凝神期的修为进入内领域只有害而无益。
苍老老者让格蓝进入心魔斩洞就是要格蓝先由心之境开始修行。那些千年的老怪，那一个不是心志成妖，心境过人的强者，修道本就是困难重重，险象环生的，再加上天地之劫，人心没有坚定意志之下，可以对抗得了这种种的可怕之事情吗，比蒙王宗之中，在经过了心魔斩洞的修练之后，皆可以成为了传说中的高手，元婴期以上的老怪。
在许多的宗派之中，许多人是无法突破心魔这一攻击而无法进入分水领的元婴期的。
比蒙王宗的功法也是非常特别的，比蒙王宗的入门功法就是非常让人吃惊的，一开始的功法就是以修心为主的，常年不缀，将修心之功法定为最为严厉的功法。但是许多人穷极一生也是没有可以修练出最为坚定的意志，纵使有着心魔斩洞这种天下奇地域，而可以修练到天之心志的人在这一双向结界之中几近是没有的，普通的修道者的心志都会被列之为第三阶的道心。
第一阶的是凡心，这是最为常见，最为普及的心志，几近可以说任何的凡人所拥有的都是凡心。
第二阶的是修心，踏入修士的边界之中去的凡人，就会由凡心进阶到修心，所以也有着不少的凡人有着修心。
第三阶的就是修士的道心了，据闻纵使是第一境界最后的几个阶段的修士也是无法突破得了道心的，道心的最大成者，听闻可以进入第二境界的问天境界，甚至更加为之厉害的修为。
而第四阶就是传说中的天之心志了，那简直是不可接触的层面，纵使是第一境界第八阶段的修士也不敢说可以触之的境界。
格蓝虽说听过这四个心之境界，但是格蓝现下的心志也只是修心的高阶，可说格蓝是比蒙王宗第一个拥有道骨而心志与道行这么不符的怪才，真的是前无古人，后无来者的呀，这种现象就变成了格蓝的功力达到了三阶的凝神期，而心志比普通的凡人强不了多少的原因。没错，天材地宝是可以将灵力加强，从而将修为提上去，但是心之修，天材地宝是不可能给予帮助的，只有在不断的修行之中，心之修才可以更上一层楼。
格蓝就这样站在哪里，随意地翻着心魔斩洞的道书，摇了摇了手，格蓝虽说也是很喜欢的，但是看着这些斩杀心魔的书还是有点无聊的，格蓝也不记得自己进入这个所谓的拥有着神秘力量的心魔斩洞多少时日了，在这里只有黑夜，没有阳光的照入，格蓝始终没有在那些书中看出有可以对付心魔的最佳方法，也许说没有适合修练自己意志的方法。
但是想要让修为更加精进，那样只有神降结丹，而这一阶段的进行，却是有着大量的魔劫冲击于金丹的间隙的，纵使灵力达到了可以凝结金丹之时，但是灵力也是无法对付得了魔劫的，魔劫是由心生，只有达到了心志的第三阶段的道心才可以将魔劫排除于那种直接作用于自己的心的魔劫，其实格蓝还是清楚于一点的，那就是魔劫是每一个人由出生之时，就在心中产生出来了，就犹如一塘的池鱼，在鱼出生之时就注定了要在水中生存，离开水的一瞬间也许鱼会感觉到了自由的气息，但是下一步，他就宁愿不要这种自由了，因为对于鱼来说，这种自由是无意义的，只有大海的自由才是其真正的自由，相比于自由来说，鱼还是会选择于生存的，除非遇上特定的机遇，那就是天定之自然灾害，那样鱼还是会随水而回归大海，成就自由之身，否则池鱼跳出池中，也只有未路一条，许多狡猾的鱼还是明白这一点的，只有那些新生的鱼在未经历死亡之前才不会明白于这一点的。
想来起去之下，格蓝实在想不出个所以然，就不再想了，也许自己成为了想像中的那些跳出池的鱼，但人又何尝不是鱼呀，都只是牢狱于一方空间之中呢？自己离金丹之期还是远远无期，急功近利并不是修心的最好的方法，格蓝现下的静于已心，反达到了修心的最佳境界之中。格蓝也没有想到这一点，时间也许对于凡人而言是极其重要的，但是对于修士而言根本上就不值钱的，随着修为的提升，可以长活的时间就越来越多，达至无限的修为之时的超强修士，甚至于可以与天同岁，与日月同寿，甚至于宇宙死亡了，那些达至无法想像的修士也是不会因此而消散的，说远了。
格蓝现下就像平镜一样的心志，再看那些道书，竟发现了不同之所在，就像那些池鱼那样平静下来会觉得那些跳出水面就代表着死亡的鱼的可怜那样，这就和平静下来的池中鱼一样，平静下来的池鱼之中的狡猾者往往会隐于黑岩石之中，这些池鱼很明白一个道理，那就是只有当大风雨来之时，随着水流的方向而小心地回归大海，那才是真正的自由，极其简单的跳出池水之中，那简直就是最愚蠢的自杀式行为。
道心的进阶，灵力的运用的书着实不少，还有不少的是介绍妖兽的实力及火焰领域的书，这些书每一本都是强者的毕生所著的，对于现下的格蓝而言是极其重要的，那些书中的奇花异草，妖兽异兽真的让格蓝大开眼界，在比蒙王宗之中竟有祖宗进入到了那极度可怕的虚无界，而虚无界的暴乱星海之可怖，就连那位老祖宗去过一次再也不敢去。
越是这样，格蓝的那一颗逆天之心就越是恢复过来了，越危险的地方，可以得到的法宝与力量就越是大，格蓝可是由心中坚信着这一点的，格蓝心中打定了一个主意，自己一定要进入一次虚无界，到时自己也可以为这心魔斩洞留下一本自己的传记。
相对于现下的格蓝而言，帮助最大的是另一本道骨修习录与心志坚定术。没有这二本书之前，格蓝就像一个无头苍蝇一样，只可以四处乱撞了。书上只作出了最为简单的说法，大多数是要自己加以感悟的；每一个人所要进入的意境也是有所不同的，太过根据前人的感悟的意境，虽说也可以进入到这一境界阶段之中去，但那样的情况之下，只会让自己成为那一境界阶段之中最为弱小的一个，而且修为的上升更会比自己感悟意境的修士难以上天，而且绝不可能是自己感悟意境的修士的对手，成为同阶之中最差的修士。
虽说没有其他方方面的力量的确切的提升，但是最基本的心境的锻炼的方法还是有所写下的。格蓝看着这些书，也是有点茅塞顿开，虽说现下的情况之下还是不能让心魔不在心中产生出来，但是却是有着少产生心魔的方法，格蓝也还未到将生死置之度外的心境之中，如果达到那种心境，心之修练也就提升了不少的了。
但是另一本道书之中所说的话语却是让格蓝十分之迷惑了：“本道灵力大进成丹形后，魔劫也感应到了。心中无不神不守舍，终日吃不下饭，坐不安宁，但是真正进入金丹修为，也不外如是，魔劫却是不攻自破，对付魔劫最为行之有效的方法是，任其而生，随其自然，船到桥头自然直，一切随自然而生，随自然而死，明镜如水，一切达至空前绝后的镜花水月之境，心态达至明镜如水。”
虽说这段文字给了格蓝一个启发，那位前人是很顺利地进入了神降结丹之境，最为重要的就是明镜如水，也就是不大鼓动也不大悲伤，心平如水，但是格蓝却是很明显不明白所谓的镜花水月是什么意思的。
格蓝进入了心魔斩洞之后，天陷也进入了修练之中，苍老老者还是一如常往地坐在哪里，但是只见其眉头深锁，明显地在想着什么重要的事情，看来这位苍老老者也想为格蓝想出一条通往踏天之路，而苍老老者旁边坐着的是扫地的高人海天。
魔劫这种由心而生的境象，虽说是每一个修士都必须经历的，但是在凝神期就要经历魔劫，真的对于那些老一辈的前辈而言却是很少见的，相对于修士而言，魔劫说可怕也不是很可怕，说之不可怕也不然，许多修士纵使是达到了六阶的分神期也是过不了的，但是有的修士在化气期就迎来了魔劫，但却是过去了。魔劫的过也过不了，只要由心志而来定，比蒙王宗可是没有一个修士过不了魔劫这一关的，现下格蓝也是比蒙王宗的弟子了，海天与苍老老者可不想比蒙王宗的弟子过不了魔劫这一关的。
不得不提的是，火焰领域还有一个关门大会，那就是由火焰领域与凡人界天镜国关门之后的一年所举行的在火焰领域的各宗派的论剑大会。论剑大会已是不远了，这论剑大会可说恒古就存在了，可是无数年月之中在举办着的，火焰领域与凡人界的开门时间只有那么不多的几十天的时间，但是关门的时间最少也要一百年时间，甚至于上千年也是有可能的。
对于这个可说最少百年甚至于千年才举办一次的论剑大会，火焰领域各宗派可是十分之重视的，对于剑之论点与道之论点，各宗派的那些老祖宗可说会论个面红脸绿的，平时这种场景可是很少会见到的，还有法则，甚至于界律也会在此大会之中论到，当然也有着各宗派的年轻弟子的比试这一最具重头戏的论武了。
↑返回顶部↑