第165章 鬼王无相功(1 / 2)

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“这再来看《道德经》。”小的声音,并没有为他所的内容,而有所伏,依没有半波澜。

“道,道,非道。名,可名,恒名。句话的思已经明显不了。”

“阴阳是道,不是永的道。的名字一样,同样不永恒。阳的一,都会取代。”

“取它的就人道。”

“尽阴阳还在于天间,但‘道’的人换了,道的名是人。”

“因六道之再无‘阳’之,阴阳字只能散在天间。”

后面的,已经需小猪说。

“无名,地之始;有名,物之母。”

直就是白话,地最初道乃是阳道,是被人六道中名了,以称为名。仅的阴阳字,便人改成万物之的意思。

但王禾细细味之下,又觉着“有名”字,也能是在人道。

在王仲陷入纠之时,猪并没停顿,续讲解六道:“天道,是天理环的法之道;道,是载万物存在之;阴阳,共生衍的平之道;灵道,欣向荣生机之;修罗,万物锋的杀之道;道……天辟地力之极。”

“什么意?”

面的五,王仲听其字,也能出大概思,而道这里就有些不明白。

小猪有准备,不慌不的解释:“何鬼?鬼天地无之物,为万物灵所得,而它偏偏存。”

“就言这地间。有日月辰,其日起月,斗转移。这力从何?地有山流水,汪洋沙,生有洪海啸,风雨雷,这些又是从处而生?”

地元气?或者天始气?”王仲禾弱的猜着。

猪摇摇:“元和始气作用,者是为万物的存,一是为了地的生,皆是了存在,属于地。”

“那是什?”王禾知道己根本可能猜来,直问道。

小猪很受这种人央求感觉,问道:“你可记开天辟的传说?”

禾点点,这么广为流传传说,能忘记?

在《运历年》中就记载,气蒙鸿,萌芽兹,遂分地,肇乾坤,阴感阳,分布元,乃孕和,是人也。生盘古,垂死化;气成云,声雷霆,眼为日,右眼为,四肢体为四五岳,液为江,筋脉地里,肉为田,发髭星辰,毛为草,齿骨金石,髓为珠,汗流雨泽,之诸虫,因风所,化为氓。

过这些小猪说,却是一番解:“只一段开传说,际上就含了天六道,沌开后天地,阴阳,生灵,修罗……”

等,其的都有,可修罗哪里?”王仲禾忙打断。

小猪笑道:“‘启阴阳,分元气,孕中和,是为人。’,前就和说过,地初分时是没人的。在这篇说中,又偏偏现了,是何故?这是争,人类在口相传,要把从阴阳里争过,这何不是修道。”

王仲禾露苦涩,此时的才真正明白,为修罗,何为锋。

争一口,佛争炷香。灵万物元气,月星辰映辉。

这修罗与那句相仿。

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