这么多年来，王仲禾是没少看小说，各种的玄幻修真，都市爱情，官场悬疑，他都看了个遍。
可他看着看着，他发现一个问题:“自己花钱看了这么长时间，阅书无数，可怎么就想不起来到底看过什么书呢？不要说小说内容和主人公名字，就连书名都给忘了。”
王仲禾迷茫了。
他有些想不明白看小说的意义何在，他既没有在小说里学到什么，也没得到什么感触，他花了那么多钱是为了什么？
也不知他是在发哪门子疯，居然开始思考起了看小说的价值。
日思夜想，王仲禾终于从执念中走出来了，他想明白了小说的定义，小说不是书，不是圣人家教化世人，劝人向善的贤者之书。
小说是一种娱乐，是低俗的，媚俗的，庸俗的。但它也能被称之为艺术，它与影视、舞蹈、音乐、相声一样，它有着好坏之分，好的能让人心生感悟，看破人世沉浮，醒悟世间道理，明羞耻知荣辱，这些是属于高雅小说。
可高雅往往是饿死的，尽管他会被人尊敬，作为后辈学习的榜样，可终究不为五斗米折腰的人，多数落了个清贫饥腹的下场。
当然也不是说所有的高雅都会饿死，只是说以高雅而成功的几率太小。
低俗不代表没有价值。
低俗是更容易让人接受的东西，就像人们更容易看懂脱衣舞，而看不懂芭蕾舞一样，低俗是代表群众的。
有群众喜欢就代表有价值，所以狗血的东西从来就不曾少过。
小说也是如此，金瓶梅的广为人知和它其中的色情内容脱不了干系。尽管这篇一百万字的小说里，只有可怜的四千字黄色描写，但大多数人就是喜欢这四千字。
所以金瓶梅的知名度，就比那些某个行业前辈就该行业景况前途写出的书要大，毕竟隔行如隔山，行业外的人民群众可没时间去了解你的行业构造。
就三千界如今的快节奏来说，很少有人会真正静下心来去看一些有深沉哲理的书，大多数人更注重于节奏轻快的小说，也就是所谓的快餐文学。
这类文学就如它的名字快餐一样，让人首先想到的就是没有营养，可它的价值也是直接明了，那就是快。
你可以读的快，哪怕初略一看，动用一目十行的本领，这都不影响你当时看小说的心情，你能快速的融入故事，感受跌宕起伏，用你的大脑影响肾上腺素，达到一时的快感。
虽说这快感只是一时，并不能对你以后有什么影响，但快餐文学的价值就体现在了这里。
想一想，快餐文学与毒品也有些相似，让人产生幻觉，感受快感，达到让自己舒爽的目的，而且有时候还能痴迷其中，欲罢不能，从而耽误正事。
而它们之间的不同就是，快餐文学终究是快餐，它没有毒品那样让人形成依赖的功效，因为快餐吃多了总会让人腻歪，让人闻之作呕，慢慢的就对那一成不变的味道产生了厌恶。
这种厌恶不是换个口味就能解决的，因为让人厌恶的是“快餐”这两个字，而不是快餐的内容。
王仲禾如今就有了快餐文化厌恶症，这种病症和看小说的时间长短没有关系，它的产生也是因人而异，有些人或许看一辈子也不腻，有些人可能就一眼也看不了。
生病了就得治，尤其是知道病根后。
王仲禾决定吃点清淡的，看一些有营养的，高雅的，做一个脱离低级趣味，有精神追求的人。
他看了好些书，什么《人生哲理》、《道德探讨与研究》、《如何治好痔疮》，他都看了。
但……食之无味！
长久的阅读快餐文学已经让他养成了粗略阅读的习惯，他很难在看东西时保持平心静气的状态，有时候他都觉得文字这个东西总会让他心浮气躁，没有耐心去阅读其中的内容。
最明显的表现就是，在一大段文字里就算文字颠倒了，也不影响阅读。
就曾有专家研表究明，文字的序顺并不定一能影阅响读。比如当你看完这句话后，才发这现里的字都是乱的。
要说原因，其实这种现象是因为人与生俱来的“自信”心理造成的：忽视细节，只通过“外貌”就匆忙对事物作出结论。
有专家表示，人眼看文字，不是一个字一个字逐个扫描的，而是成区域地扫视。
专家们通过实验发现，人眼盯着一个文字看的时候，余光可以看到这个文字左边的一两个汉字和右边两三个文字，加起来，人眼一次最多能看五六个文字。同时，在阅读整段文章时，眼睛经常是跨行阅读，跳跃着前进。如阅读熟练，能够多看几行，甚至“一目十行”。
当然，快餐文学不是产生这种现象的原因，但快餐文学是这种现象表现最多的地方。
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