二十一世纪初期，诺基亚手机已经传入农村，由于价格实惠，加上相比传统的通讯设备便捷的特点，几乎挨家挨户都配有诺基亚手机，木豆为了父母方便联系孙阳，便为老三和刘菊芳买了一个诺基亚手机，有一次老三给女儿孙云打电话，老三打了电话后，听见手机里面传过来声音：“您拨打的电话已关机，请稍候再拨。”老三顿了顿，对着手机喊到：“你把手机给我女儿，我要和我女儿说话。”旁边的孙阳和董萍听见老三说话后，便哈哈哈哈大笑起来，然后便为老三解释到手机的使用方法。
刘月和阿飞在去了西安后生了一个女儿，阿飞和刘月为孩子起名为刘星，由于二人在西安到生活不稳定，便把女儿给了父母照顾，二来就是刘菊花和平平在家也孤独，有个孩子旁边二老也能稍减寂寞之情。阿飞在西安当货运司机，虽然赚钱不多，但是维持基本的生活是没有问题的，刘月不愿意干清洁工，后来和阿飞搬离孙云家后，刘月便在家刺绣，然后便把自己的刺绣作品卖给一些小的店铺，也可以赚一点小钱。阿飞安于过这样的平淡的普通的生活，而刘月总是想改变生活，可是转眼五六年过去了，诺基亚手机都已经流行到了大街小巷了，二人还是平淡无奇的生活在西安这个城市。
七十年代后的人对于传宗接代，承继香火的思想还是非常强烈的，于是阿飞和刘月二人又生了一个孩子，第二个孩子还是一个女儿，于是二人为第二个孩子起名为刘辰，阿飞和刘月没有把刘辰交给自己的父母，把刘星带在自己的身边照顾。刘月生下刘辰后，就把主要的精力放在照顾刘星上，有点空闲时间便刺绣贴补家用，阿飞继续跑货车，一家三口生活着。
二十一世纪后，新时代的很多事物传入农村，黑白电视和彩色电视机几乎已经充斥了整个市场，电视机是每家每户的标配，人们也淘汰掉了老式的箱柜，老式的箱子柜子制作非常简单，六个木板拼装起来六个面便可以组装成一个箱子，然后给箱子表面刷一下油漆就是一个箱子了，柜子和箱子的制作大同小异。老式板凳椅子的制作也非常简单，几个木棒加上一个凳子面，加上几个钉子，就可以组成一个板凳和椅子。二十一世纪后，各种各样新式的物品传入农村，花样多样的箱柜，五颜六色的装饰品，制作精美的桌椅，几乎挨家挨户都有几个新时代的事物。
2006年左右到了中国高速发展的年代，全国各地的基础建设正在如火如荼的进行，加上各种新旧机器的更换，孙家村的村民流行在外收废旧的货物的工作，木豆买了一辆古城三轮车，木豆每天开着古城三轮车去大街小巷去收旧货物，木豆的主要活动范围集中在陕鼓山上，陕鼓相比其临潼的其他地富裕一点，加上陕鼓正在修剪各种基础建设。木豆每天总是能满载而归，木豆回家后，照样是媳妇董萍给木豆烙十个饼或者二大碗面，木豆之所以这么饿，是因为木豆从早上七点起床出发到下午五点回家，在外面木豆是不吃饭的，木豆是一个简朴的人，木豆舍不得花自己的钱在外面吃饭，木豆和董萍穿的衣服也是孙阳和小花穿过的衣服，而二个孩子孙波和孙豆的衣服也是孙豪穿过的衣服。
秦腔戏剧源于陕西区域，是相当古老的剧种之一，其起源的时期可以追溯到周时期，秦腔以关中方言语音为基础，是四大声腔中最古老、最丰富的声腔体系。秦腔所演的剧目有神话、民间故事和各种公案戏，它的传统剧目丰富。秦腔表演朴实、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚。秦腔唱腔，分板式和彩腔两部分，秦腔所用的乐器，文场有板胡、二弦子、二胡、笛、三弦、琵琶、扬琴、唢呐、海笛、管子、大号（喇叭）等；武场有暴鼓、干鼓、堂鼓、句锣、小锣、马锣、铙钹、铰子、梆子等。秦腔中最主要的乐器当然是板胡，其发音尖细清脆，最能体现秦腔板式变化的特色。秦腔唱词结构是齐言体，常见的有七字句和十字句，也就是整出戏词如同一首七言无韵诗一样排列整齐，和唱词相对应的是曲调。每个部分均由“苦音”和“欢音”（又称花音）两种声腔体系组成，秦腔的角色有“十三门二十八类”之说，秦腔的脸谱讲究庄重、大方、干净、生动和美观，颜色以三原色为主，间色为副，平涂为主，烘托为副，所以极少用过渡色，在显示人物性格上，表现为红忠、黑直、粉奸。2006年5月20日列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
八百里秦川尘土飞扬，三千万秦人齐吼秦腔，端一碗髯面喜气洋洋，没撮辣子嘟嘟囔囔。''这是秦人的自画像，也是秦地风情较直观的写照。2007年1月12日晚，央视主持人李咏在《幸运52》节目中，用自己改编的一句“八百里秦川尘土飞扬，三千万懒汉高唱秦腔”，开起了陕西人的“玩笑”，后来李咏就自己的口误做出了正式的道歉，也活得了陕西人的原谅。
八百里秦川尘土飞扬，三千万懒汉高唱秦腔，其实说句话恰恰是留于表面对陕西的认识，西安是十三朝古都，古往今来学者仰慕向往之地，中内外的游客论即旅游胜地，西安这个古韵十足的城市必是名列前茅。要了解一个城市的文化，必须要先了解这座城市的历史发源，西安起源于周朝，被称为镐京，古人信天道，奉行自然主义，追求的是安居而乐业，有住的地方，有吃的东西，一家人在一起，平平淡淡健健康康便是古人的追求，这个思想一直影响着陕西人民的生活。改革开放后，中国经济快速发展，人人朝钱看，以经济去衡量一切事物，而陕西人的这种安居乐业思想便被误解为懒，其实如果简单的流于表面去看的话，陕西人确实有一点懒，因陕西人民几乎不外出打工，几乎陕西人都是在家种地或者在家附近打工赚钱养家糊口，以至于让世人误解为陕西人懒，有钱人需要为了生活而去工作吗？答案是不需要的。但是如果以马斯洛五层需求定律去看的话，有钱人只是满足了人的最底层需求，而一个人工作也可以是为了证明自己，获得社会的认可，实现自己的价值观，从辩证去看待问题往往更加能看透一个事物的本质。人不能以自己的价值观去衡量别人的价值观，陕西人民的自然之道，在这个物欲横流的年代被理解为懒，恰恰是这个时代精神文明建设短缺的表现特征。
时代在进步，生活在进步，孙波和孙豆的童年生活比起父辈来说简直是天壤之别，孙波和孙豆这已经上小学了，孙波比孙豆大二个年纪，孙波和孙豆就在孙家村里面的孙家村小学上学。
新年自古就是中国传统的节日，家家张灯结彩贴对联，一家人聚在一起欢声笑语。孙波和孙豆喜欢玩枪，于是二人便买了二把来福枪，二人买枪的目的是为了打灯泡，过年的时候，人们会通宵打开自己家里和门外的灯泡，而孙波和孙豆便悄悄的走到灯泡亮着的家门口，然后对准灯泡，开枪，啪的一声后便听见了灯牌碎裂的声音，二人便哈哈哈的大笑逃之夭夭。
恶作剧是小孩子的天性，新年的时候，家家户户总是买很多鞭炮去庆祝，放鞭炮相传也是为了驱赶年兽，相传，中国古时候有一种叫“年“的怪兽，头长触角，尖牙利齿，目露凶光凶猛异常。“年“长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年“兽的伤害。时日一久，人们渐渐发现年兽害怕巨大的响声，于是后来的人们在除夕年兽将要到来的时候就会聚到一起，放鞭炮驱赶年兽。孙波和孙豆喜欢放炮，在大年夜的时候，二人便会带着买的雷王牌的炮竹，然后跑到其他人家的家门口，把雷王点燃后，扔到别人的家里，便会听见啪的一声，然后会有人大喊：“那个傻货给我家里扔炮，要气死人啊，”孙波和孙豆听见别人的怒骂后，便哈哈哈的扬长而去。
童年的时光是快乐的，农村的孩子有很多娱乐的游戏，比如说玩弹珠，先挖三个洞，每个洞相隔二米左右，然后孩子们便蹲着，把手放在地上，除了拇指外，将剩余的四指放在地上，把弹指放在四指中间，然后把拇指放在弹珠的后面，使劲一弹，弹珠便被拇指弹出去了。孩子们便比赛看谁弹的准，谁能连着准确弹到洞里，谁便会赢到弹不到洞中的人弹珠。
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