晁乇“尾随”方丈一路前行，同时试图催眠自己，等回过神来的时候，已经来到菩提院。穿过菩提院前堂，穿过侧门直入后殿。
夜晚，菩提院后殿空无一人，一片黑暗，方丈不知何时已经消失，只有晁乇一人站在后殿正中央，除了自己的呼吸声，一切都听不到了....
突然，一盏燃灯亮起，方丈手持燃灯不知从何处出现，手中燃灯点燃了三盏油灯，在灯火的照耀下，晁乇看见前方三座佛像。
一尊过去之佛，燃灯古佛，一尊现在之佛，世尊如来，一尊未来之佛，阿弥佛陀，三者并列而立，空荡漠然的眼神不知道是不是在看着晁乇。
“诚心礼佛，反复念颂般若密多心经，斩断红尘杂念”
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！”
漆黑沉寂的四周，唯有三世佛像的火光面前，晁乇毫不犹豫，不假思索，自然而然的念诵出了在少林寺已经念诵了无数遍，熟的不能再熟的般若波罗蜜多心经。
短短二百六十字，即刻诵完，诵完一遍，又是一遍，也不知道何时才能停止，为了领会传说中的易筋经，晁乇决心即使念上一整天也不能停止，洗脑入髓！
不知念了多久，方丈不知何时已经站在晁乇身后，突然高声喝到“回头，看！”
晁乇受到刺激，下意识回头一看，身后是一座屏风，屏风上装着一面极大的铜镜，擦得晶光净亮，镜中将自己的人影照了出来，铜镜上镌着四句经偈
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观
在少林寺的日常生活，一切从简，没来都没有什么镜子可照，今天晁乇在深夜中的一盏燃灯前，面对三世佛像，如此诡异的气氛下，先是念了整篇般若波罗蜜多心经，又突然清清楚楚看见镜中的自己。
多年没照镜子的晁乇再次看到自己的身形，这个在少林寺长大的自己，和穿越前的自己，气质形象，完全不同的自己，却又是自己的自己，以前的自己，现在的自己，不知未来的自己。
脑中映像里的自己与现在镜子中真实的自己发生交错，晁乇对自我的认识瞬间发生错乱！
晁乇在刹那之间闪现出一些情感，念头，具体感觉无法用语言表述，因为语言是人通过后天学习，拥有逻辑思维后才会拥有的技能。
就像喜，怒，哀，乐这些情感是人之天生就能体会感受到的，本来情感是没有名字，生来而有，远超过语言的存在历史。
当人类有了逻辑推理能力，发明了语言，才将这些天生的情感用“喜，怒，哀，乐”来命名。
晁乇此时此刻，刹那之间，涌现而出的情感，相比人之本能的喜，怒，哀，乐，更加深刻，更加本源！
是关于人自身存在的思考，勉强用语言来描述的这些情感中蕴含的意义，这种感觉大概的方向那便是：
“我是谁？我在哪里？我在干什么？这是梦吗？我是梦到自己是玄苦？还是玄苦做了一个关于晁乇的梦？”
这段话若是用逻辑文字来想，至少也需要一两秒，但若是情感，是感性，是对自身存在的怀疑，迷茫，未知，那便是刹那，是一瞬，是电光一闪！
刹那即使永恒，永恒既是刹那，在晁乇的感受中，刹那永恒！晁乇这一刻，对时间的感觉消失了，依托体感时间运行的思维逻辑消失了，外相和我相混为一体。
方丈这次见到已经完全愣住的晁乇，双手青筋爆起牢牢纠缠在一起，结无畏大智慧印，全力运转内力，使出佛门金刚狮子吼功法，暴喝一声，问道：
“你是谁！你在哪里！你在干什么！”
内力音波充斥整个大殿，又反复无限回荡。
↑返回顶部↑