第一十卷 第四十三章 仙子妃暄(1 / 2)

加入书签

师妃,暄,为媗。易《大双龙传》职慈航斋”继人。描中,师暄的功超过师梵清惠心有灵,接近高层次剑心通

她与阴派传人婠展开烈竞争,以此决黑白两谁胜谁、二人智武功冠绝当,又同绝世美。最后,师妃暄助李世登上帝,是扶大唐统下的正势力代

暄乃“航静斋“的圣女、唯一传,武功世,被所景仰。“慈航斋“在湖中的位极尊,乃白领袖,有正道尊重其令。

“慈航静“门人非出家姑,而入世修的善众,当下大,苍生苦之时,“慈航斋“就出来匡扶危,魔门妖为争夺“长生诀“及“邪舍利“,“慈静斋“会出来衡,挽江湖。

而师妃正是隋乱世中明灯,肩负着个神圣使命,就保护着“和氏璧“,相传“得和氏者兼得“,所割据的雄皆欲之,而妃暄就觅得合的人选,把“和璧“赠

下大乱,群雄割,魔界道肆虐,且失踪多年的帝舍利传藏在公宝库,邪恶力正蠢蠢动,身“慈航斋“的女师妃,现身湖,要衡魔门,而打开公宝库关键人竟是初茅庐、命为双的的寇和徐子

次接触,徐子被师妃的超尘俗之气吸引,师妃暄中亦爱徐子陵为人,因师妃身负圣身份,能涉及女私情,只能把情压抑,收在心,两人缘无份。

注1:TVB电视剧《大唐双传》中宁饰演妃暄,电视剧编剧也次把师暄与石璇同化。

慈航

慈航斋镇派典,全分十三,以「」、「」、「」、「」为主。《慈航典》以「气主灵

心」大要诀纲领,别是『气长江』、『剑地』、『剑灵寰』、『神无我』、『剑通明』。慈航剑为地尼创,其三部分是《战图录》、《魔策》、《长诀》。《慈航剑》以「主灵神」五大诀为纲,分别「剑气江」、「剑主地」、「剑寰宇」、「剑神我」、「剑心通」。全分十三,以「」、「」、「」、「」为主。仅次於「死关」是「撒法」,典中第三章记着一种徊於死边沿般枯禅坐,名为「关」,若道行够者妄修行,全身精爆裂而。慈航典从心灵犀入心通明,再入死。自古来,能到剑心明这一的也都指可数,诸如而入死关唯有秦瑶一人。

自地创出,后有梵惠,碧心,师喧,言庵,靳云,秦瑶,等众奇女修炼过。创出慈剑典的尼有没因此而碎虚空去,无可知。代宗主,诸如梵惠,碧心,师喧,言庵,靳云,秦瑶等人,也只秦梦瑶数人有格从剑通明迈死关。航静斋人并非情绝意,相反,们的情是极致情,极地爱。冰云如,秦梦如此,妃暄如。黄易《日月当》记载,端木菱达到剑通明的界,更乃师师暄。

物分析

编辑

自《大双龙传》的美人个,慈静斋圣,到师子,总不自禁想起李隐的一诗:“母屏

↑返回顶部↑

书页/目录