拉上具有隔音和防窥符文的帷幕，云野端坐在书桌前，将今天的收获一一摆上了桌。
玉鼎门初级炼气法门《玄真书》；由萧寒推荐，藏经阁一层最值得钻研的三本剑经：黄鹤子所著的《鹤衔剑归》、听雪阁主彭景所著，蕴藏有雪舞三绝剑中“雪漫关山”残式的回忆录《听雪阁谈剑》、以及剑隐狂生早年所著的《演剑林中》。
云野先翻开了《玄真书》，由玉鼎门开山祖师鲁玄真亲撰的炼气法门。时至今日，世间万千炼气法门，仍以“轩辕八宗”为尊，其余各家法门，无不是自八宗衍生而来。
《玄真书》的核心道理，近于八宗之一“以天地造化为凭”，讲求道法自然，天人合一。“造化为凭”一途由于正合当下崇尚天地自然的理念和风气，所以顺势衍生得最为繁盛。
受师门多年濡染，在炼气一途上，云野深信应“向内求索”，以“明心悟性”作为修行炼气的根本和凭依，八宗之一，仍是自家的“以心为凭”最高，他虽愿意认真领悟《玄真书》之中的大道之理，但修行炼气，仍只会选择《吾心剑谭》，这是自己的偏心，也是一种不灭的执着。
与其他炼气法门一样，《玄真书》开篇，列出了修士十二境，云野将早已牢记的知识再度温习：在丹田辟易之前，丹窍脉三者混沌未明，修士与凡人无异，此“混沌未明期”不在十二境之内；这之后，丹田初醒、自产真气，即为“丹田辟易境”；修士引导真气，涤净丹脉窍脉之中先天沉积，成为“玉净体”，即为“洗练周天境”。
凝练真气，蓄满气海，即达成“气海盈满境”’；盈满气海之中，凝结出真元，即为“真元凝结境”’；不断壮大真元，直至真元成长到极限，得到真元之“真名”，即成“真元大成境”。
达到真元大成境，则意味着修士已然登堂入室。
之后便是“元融真人境”，意味着进一步增长的真元能量已经充塞周身真窍，与人体“相融”。
圆融真人之上，则已踏足神异领域。
真元能量还可以进一步凝练，经过不可思议的浓缩凝练过程，真元能量之中，终于出现了世间最不可思议的力量来源之一——“仙源”，仙源一旦出现，即是当世唯五的“登楼窥仙境”。
再之上，如果有人突破，将是时代唯一，十分可惜的是，师父云涯远并未实现——“人仙通神境”。在这个境界，仙源已经完全替代了真元，仙力磅礴无边，故谓“通神”。
修士十二境的最高境，是“真仙飞升境”，体内丹、窍、脉三者已经完全被仙源取代，再不是“人仙”，而成”真仙“，飞升无上仙界。不过，这一境界暂时只存在于传说之中。
除了第一境与最高境，每一境都分为初期、中期与后期，期级之间，实力的差距也是明显的。
快速阅毕《玄真书》，云野觉得心中似有所得，但他知道，如要真正领略“造化为凭”，唯有入当世正宗传承，不甚涉世的“临渊洞府”门下。
阖上《玄真书》，云野终于如饥似渴地翻开了三本“一层之精华”的剑经。
黄鹤子所著的《鹤衔剑归》，将无数剑招凝练为七个返璞归真的“基本招式”，并以七卷详述对这七个基本招式的理解和感悟。黄鹤子生前曾达成“元融真人境”，是他所处的那个时代的天下前十，以如此高屋建瓴的造诣，在每卷的后半部分阐释自悟之“剑禅”，语句平实，但蕴含的哲理却深刻玄奥，云野能读懂，但要说理解，却不足一半。
但仅仅只是懂得一半，就令剑道一途积累有限的云野，获得了醍醐灌顶般长进。
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