嘉靖六年二月，会试！
科举乃是为国伦才之大典，传承千年之久，即便是蒙元异族占据中原都未曾易。
然而科举千年，从隋唐时期的舞弊成风，门阀操纵科举到宋代的相对公正，再到明朝时期科举制度彻底完善，整整走了数百年的路。
宋代科举袭唐制，考帖经、墨义和诗赋。
因此考生以声韵为务，多昧古今，明经只强记博诵，而其义理，学而无用。
王安石变法，改革科举制度，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士，算是为后世科举奠定了大的方向。
等到了明朝以后，因为经历了异族百年，读书人凋零疲敝，加上洪武皇帝极为推崇朱子理学，故而在洪武三年昭告天下，定下大明科举制度只能从朱熹做注解的《四书五经》中取题，从此朱熹彻底登上神坛。
历代大明皇帝对朱熹也是推崇备至，比如太宗为朱熹作注的《四书五经》作序，比如正统皇帝免除朱熹嫡系子孙全部赋税，比如……
然而儒学在吸收道学和阴阳五行学发展成为理学，而理学强调死记硬背、三从四德，扼杀人性这些方面的弊端，大明的皇帝全部选择了视而不见，听而不闻……
从此以后，禁锢思想的程朱理学正式登上了历史舞台，华夏的女子也终于迎来了长达五六百年的黑暗岁月。
缘何如此？想来是因为大明的皇帝姓朱，而朱熹也姓朱……
当然洪武皇帝从来不忌讳自己的出身，当过乞丐，做过和尚，又能如何？
他终究是大明的开国皇帝，是驱逐蒙元，恢复汉人山河的一代雄主，是历史上得位正的不能再正的千古一帝！
然而大臣们还是想要为他找一个显赫的祖宗，却被其严厉驳斥，但是毕竟都姓朱，那么朱洪武推崇历史上唯一一个朱姓圣人似乎也不是不能理解。
到了嘉靖朝，嘉靖帝对儒学不感兴趣，这一点几乎朝里朝外的读书人都清楚的很，可惜儒家没有办法改变嘉靖帝，也抗争不了，那么唯一能坚持的就是儒家最后一块阵地……
道统！
所有的大臣都把希望寄托在了下一代帝王的身上，那么他们就只能苦苦煎熬，力争在嘉靖朝不会让儒家失去朝堂的绝对话语权！
但是所有的大臣曾经都在猜测嘉靖帝什么时候会对儒家动手，如何动手！
算来算去也只算到了两点，第一点是扶持其它学说来和儒家打擂台，比如法家！比如墨家！
第二点则是科举！
嘉靖帝对科举动手了，但是动的和儒家想象中的不太一样。
在儒家人眼里，以嘉靖帝之狠辣，彻底废除科举都不是没有可能，就算不废了科举，让新学之学成为科举主考纯属正常，然而嘉靖帝似乎对温水煮青蛙那一套比较感兴趣，他依旧让儒学为主导，然后夹杂了四门辅科作为选择，另外也就是将评优制改为了评分制。
科举改了，但是幅度不大，这让那些原本准备撸袖子跟皇帝硬干，来誓死卫道也好，博取名声也罢，更或者仅仅只是为了捍卫儒家道统的官员仿佛一拳伸出去，却打中了棉花一般的难受。
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