“陛下此言，臣不敢苟同。”杨一清肃然道:“陛下曾经说过，时代在发展，社会在进步，天下没有万年不变之成法，该改变的事物都需要顺应时代而改变，在臣看来，儒家传承数千年，之所以改变，也是因为顺应时代而变，数千年间，儒家前辈名臣辈出，治理天下之政，虽也有奸臣于世，但瑕不掩瑜，陛下组建大明盟，想要以各行精英充斥官场，已然是在否定数千年间儒家为王朝社稷做出的努力，臣对此深以为憾。”
朱厚炜笑道:“杨爱卿不愧是一代名臣，这话说的倒是没错，但是朕同样也不以为然，自汉武帝时，大儒董仲舒提出大一统和天人合一理论，并且改变儒家契合皇家治天下之理念后，百家被黜，儒家从此以后便把持了朝堂的话语权。
自那以后，儒家一家独大，天下之政再无别家学说立言之地，然而一家独大也意味着狂妄自大，自那以后，儒家再没有给天下各业翻身的机会。
按理来说，儒家把持官场，行一家之言而理天下政，都是读圣贤书长大的儒家人，这胸中当有浩然正气长存，正人盈朝之社稷，又岂会有国祚覆灭之隐忧。
然而事实上呢？在儒家治理下的王朝社稷，长的也就如大汉四百年江山，甚至可以说汉之国祚在王莽篡汉立新之时就已经亡了！
王莽是什么人？难道不是儒家的读书人！
当然儒家不会愿意将亡国的罪名加在自己头上，因为在儒家眼里导致社稷危亡的因素有很多，比如宦官专权、外戚专政、藩镇割据、武将窃国等等。
反正罪名都是别人的，不是儒家的，但是朕就在这朝堂上问问诸位爱卿，问问这满天下的儒家官员，治理天下，替天子牧民的是谁！是不是儒家！
吏治腐败、贪腐横行、尸位素餐、不懂不问政事，不理民之诉求，以至冤案频出，百姓民不聊生是不是儒家的过错！
结党营私，党同伐异，为了一己之私利，不顾社稷苍生的是不是儒家的锅，士绅勾结，酷虐百姓，兼并土地，这其中官员又占了多少！
这些官员是不是儒家，是不是士族，是不是读书人！
皇家赋予了儒家读书人治理天下的权利，是要让你们去治民，不是去拿着自己的官位作威作福，以为自己高高在上，然后不可一世看不起天下人的。
满天下的读书人都觉得朕苛待读书人，苛待儒家，可谁知道朕真正的初衷是什么？
朕的初衷就只有一个！
让大明社稷传承万代！真正的永世传承，而不是耍嘴皮子似的传承！
满朝公卿谁敢站出来，说儒家治理的天下才能传承万代！
当然，你们可以不负责任的表态，毕竟谁也活不到万代，看不到将来，但是朕能预见到！
就凭现在的家国天下一言堂，若非是朕的改革举措，大明最多还有两百年就会走向衰亡，即便朕的这些改革举措能一直延续下去，有些根本不动，几百年后的大明依旧会成为历史上的烟尘！
对于儒家而言，王朝的衰亡和兴盛危及不到儒家的根本，因为就算改朝换代，在儒家眼里，治理天下还是要靠儒家！
这才是儒家最大的底气，不破不立，大不了推到重来嘛。
比如衍圣公，自宋仁宗册封孔家嫡传为衍圣公之后，宋亡元兴，衍圣公还是衍圣公，元灭明兴，衍圣公爵位依旧稳如泰山。
这样的体制下，朕倒是想问问诸公，衍圣公会在乎王朝覆灭吗？儒家换个朝廷依旧治理天下，有多少儒家官员会为王朝殉葬！
诸公觉得朕设盟是要覆灭儒家的道统，是要掘儒家的根，那么朕现在要是说，如果朕立下祖制，哪一天大明王朝要覆灭了，末代帝王当不惜一切代价灭了孔家，杀绝天下读书人，你们觉得如何！”
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