牛奋斗不知道善喜禅师为什么这么问，他刚才的回答，确实只是大众之言。善喜禅师不满意那个回答，肯定有别的原因。
思量一番，说道：“那我可就冒昧了啊，若有得罪之处，还望见谅。”
“尽管明言！”
“我对佛家的认识不足，不敢妄谈，不过师父曾比较过佛道两家，我便把他老人家的话说与您听可否？”
“甚好！”
“现在的佛教与当初传入华夏时的佛教，已完全不同。以前的佛教，不剃头，也吃肉，但是为了迎合世人之品味，统治之需要，不断改变本心。种种戒律，大多是后来发明的。变化，是好事，可若是这种变化是为了壮大宗教，本心何在？以前，佛家讲渡人，其实是开悟人的思想，现在呢，佛家把渡人做成了买卖，有多少和尚是打着佛爷的旗号在骗取钱财的呢？现在，很多人进庙拜佛，香火钱给少了，自己都心慌，总怕佛主不满意。敢问，这是怪世人愚蠢还是怪僧人贪婪呢？
道家，主张除恶扬善，若有恶，必除之。而佛家却说众生平等，放下屠刀便能成佛。放下屠刀，确实能成佛，可天底下，有几个人能放下心中的屠刀？长此以往，天下会变成什么样？僧人剃了头，就是告诉别人我是有戒律遵守的，为的是获取他人的信任，人们信了以后，佛家又说，佛家不杀生。这意味着什么，不就明白地告诉世人，你犯了错误不用怕，只要信我们的话，你的罪业就会消除。是，有人会通悟，可更多的人会怎么想，我犯了错误，只要有改过的念头就是善，就算没有真正的悔悟，也没事，反正佛家不杀生，我有罪我也不会受到多大的报应。所以，慢慢衍生出一种很常见的想象，有罪的人跑去庙里捐一笔数额巨大的香火钱，然后心里得到了安慰，接着去干自己的坏事。菩萨低眉是要的，可金刚怒目更不可缺。金刚就要要杀人的，可惜，有几个人还记得这些，怕是很多僧侣都忘了吧？
我师父说过，佛家要想长久，恶人拜金刚，善人拜菩萨，必须分得清善恶。大和尚，说的不对，您别在意！”
善喜禅师听完，沉默了许久，最后说道：“小友，你的话，虽有不妥之处，但理是正理。佛家最懂善恶，可是，现在的佛教徒却没几个人懂了，悲哀啊。”
“大和尚，你不是想让我帮忙吗，什么事啊，您尽管说！”
“甘夏往西五百里，有座望月峰，你应该知道吧？”
“知道啊，很有名，佛家重地啊！”牛奋斗回答道。
“对，那是菩萨的道场，古往今来，名气很大。不过，那里最近有多名僧侣无故身亡，查不到死因。”
“您是想让我帮忙查？那你为什么要问我杀生之事？”牛奋斗非常敏感地捕捉到了问题关键。
善喜禅师叹了口气：“望月峰下还有座小寺院，叫北山寺，北山寺的主持叫少一，很久以前我就有幸与他结识，对于他精深的佛法，我只能望其项背。不过他对佛法的理解和我们很不一样，就像他发的宏愿一样，我们都想成佛，可他，却发愿要做怒目金刚。”
牛奋斗大骇，忽然想到了什么，马上问道：“你说他的法号叫少一，是多少的少，一二的一吗？”
善喜禅师明白了牛奋斗的意思，继续叹着气说：“他法号的真正含义，只有寥寥数人知道，没想到这么快就被你看破了，对，是那个少一。佛家有八大戒律，他之所以给自己起这么一个法名，就是说，他遵守的戒律少一条，少八大戒律中的第一条，杀生戒！”
“你，怀疑那些僧人是他杀的？”牛奋斗难以置信地问。
“不知道，但，他有那个能力，所以才想请你去查查。”
牛奋斗顿了一下，又问：“所以说，那些死的僧人，都有该死之处？”
“抛去佛法不谈，只说人伦纲常，人不是神，没有权利决定别人的生死。小友，你愿意帮这个忙吗？”善喜禅师诚恳地说。
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