第4章 仙山旧事(1 / 2)

加入书签

(四)仙山旧

“许琳并不实存在,其实他是柏鉴,你口中柏先生。你应该演义里过这个字。”

“原来他,封台的接人,清神柏鉴。”马克道此人,封神榜有名之在肉身亡后,魄进入神台时,皆由此作为引人。

“柏鉴是界使者。在人界于明朝时候,正好闲没事,是去人写了这封神演。他是界大劫亲历者,写这个较靠谱,许仲琳他化名已。”

“怪不许仲琳史书上有记载,以柏先的性格怕也很有朋友,给他写传记也人。”克吐槽

界共治代结束后,三之间便个盟约,就是互干涉彼界域的治及社。原则来说,仙,人和幽魂得进入己所属界以外领域,然这么制制约是正神人及正,柏鉴半魂半,他进外界的续没那复杂,也一样,你是半半仙。制对你这样的在来说,并不严。”广子看着克说。

“我是仙?”克觉得天内心震惊程是一波平,一又起,生到现所经受内心起还没今一天丰,三十都活在狗身上。难道自也要和鉴一样什么三使者?位使者前工作在封神接引人后化作鬼魂,次又在苍界来自己,抽空去人界写《封神义》,道三界使就是个台服务兼职作吗?那是不是回人界职后到里来开?从一人间白变成了仙界的机?马的发散思维开启动。

“嗯,的机缘较奇特,你手上鳞片纹现在看有什么一样?”

马克格陵兰后,手便一直露出来,听了广成子这,便把子捋起,露出了臂上的身。鳞开始果产生异,原本片就像黛青色勾线笔出来的,而现在现了淡的金色。那金色仿佛在手上流动,使得马原来看来像一死鱼一的手臂在看起像一条鱼。他开始相神仙存的时候始,就再用电特效这念头来释所见的奇特象。眼却仍然不住觉,这个效还不

身上到是什么缘?”克花了年时间了一个样的梦,又请了个多月假来到陵兰岛,而眼下进入了仙的领。所谓念不忘,必有回,经历这些,克知道己的身肯定有自知的密。所即便广子说自有半神统,现内心震归震惊,兴奋归奋,表却没有么一惊乍了。

“到时你自然知道的,别急,在你最缺的就时间。”

“大这话的思是?”

“就你的寿比你所为的要得多。”

“长不老?”

“什是长生?什么是命?我千劫而现在算算长?果肉体亡算为的话,幽冥界引去的魄怎么?长生老只是人界的义,相凡人,苍界的寿命可说很长的;但是相天地宇来说,是彼如鹤,我蟪蛄。况你们肉体在人界是消亡,从三界度看来不算真死亡。”

“所凡人的体消亡魂魄是去向的?是幽冥?”马似有所

然是的。三界本如此运,互相长。凡界的人到了达仙绩的迹,自可以肉成神,接引人来昊苍。而凡寿元一,自然有接引将魂魄去幽冥。昊苍和幽冥当然也以用转法和轮法将神或者魂化作凡去凡人。三界此制衡,才是世大道。”

“这和我认的差不,昊苍来到凡界大概是我们说的神下凡,冥界来凡人界就是转投胎,凡人进昊苍则飞升成,凡人后魂魄来到了冥界,界之间往反复,就是个环。用们的科术语来,这是守恒定。大仙说的对?”

“可以这说,按人界的法,社分工不罢了。仙也没么了不,鬼魂没什么怕的。”

“可我们那对鬼神是敬畏,宗教是以鬼为信仰。”

界的宗最早只三界之的沟通则。三处于共时代的候,必在神人三者之寻找共,以便界共处时候互沟通,是三界同建立宗教这形式。通法则所不同,宗教的式也因有所不,但是用是殊同归的。凡人界寺庙也,道观好,教也好,只是便界与界间交流场所。治时代束后,界分治,各自为,人界宗教开有点变,渐渐原先法的本意来越远。也许由三界互往来,间一久,让你们渐开始得神鬼过于神了。其幽冥界面临一的问题,他们觉凡人界秘兮兮,那里对们也颇敬畏。”

“也是说其鬼也怕?怎么?幽冥的魂魄都是凡肉体消后再过的吗?道真的孟婆汤,喝了就忘记人的记忆?”

婆也是接引使。她那碗喝不喝没关系。就像柏的车,坐不坐一样,会带你到这里,方式不罢了。婆汤是形式,冥界擦鬼魂在界的记是通过魂法则,和喝不孟婆汤没什么系。传都是来于不了。那个冥界也一个独的社会系,怎可能让往生后去凡人的思想忆?”广成子很心,他道马克无数的问,毕认知等从零开,现在对话问,等于马克对界的启教育。

“那么,凡人成后来到苍界还带着凡界的记吗?”

“当然着,凡成仙肉并不消,记忆然还在。”

吧,我致理解,反正昊界的标和规格是要高凡人界幽冥界。接下来问题是,为什么个昊苍的入口格陵兰?华夏没地方吗?难那么多神成仙前辈都千里迢来这里?不是传中的立飞升吗?”马克得路太了,过实在是不方便,即便过来当仙的。

“你又是飞升。你们所的飞升是昊苍的神籍统认可凡人所成的事绩效,个标准于凡人来说很就是了。你可以凡人思这么去解,昊界就好一个标非常严的移民常困难国家。准达到,自然接引人开启通接引前,这就所谓的地飞升。你凭啥?你还是回人界。”

“这么说,我就比是出旅游。”马克翻翻白眼。

“差多。”广成子笑笑。

↑返回顶部↑

书页/目录