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蒲英这几天只有晚上回小木屋休息时，才能见到小米、陈博和多吉、卓玛、兰泽三兄妹。[;首发].
其实在**会期间，他们整天都忙着听讲经论道，中午都是在会场外简单吃点信徒布施的食物。
下午的法会结束后，学僧们还会常常自发地组成一个个小圈子，进行讨论学习，常常因此误了晚饭时间。
蒲英在得到管事僧允许后，会带回小厨房当天剩下的一些点心，给大家加餐。
在吃夜宵的时候，陈博等人还会继续讨论。
蒲英就坐在一旁，边吃边听他们说。
她对他们说的经义并不感兴趣，只是会追问会场上有没有什么新闻八卦，
比如：那些日本高僧们干了些什么？说了些什么？
陈博告诉她，那些日本人参加这个法会，似乎只是来观摩的，并没有在**会上发表什么高见。
大概也是因为大家存在语言‘交’流的问题吧？日本僧人都只会一点汉语，不懂藏语，即使是发表几句简短的致辞，都要通过两个译员翻译两遍才能让大家听懂，实在太麻烦了。
蒲英又问：“你们来了几年，以前的**会上，有来过日本佛教团吗？”
陈博答：“没有。我老家——浙江那边的寺庙，倒是和日本僧人的来往比较多。**这边，几乎没听说过。”
“你说，他们不去拉萨和日喀则的那些著名寺庙。却跑到比较偏僻的金马来……”蒲英慢悠悠地问：“不是太奇怪了吗？”
小米天真地说：“这不正说明，我们金马佛学院的名气越来越大，都传到海外了吗？”
蒲英看着她，笑而不语。
陈博却放下了手中的点心。双手环抱‘胸’前，做沉思状。
“你们怎么了？我说的不对吗？”小米皱着眉，嘟起嘴，对他和蒲英的沉默不太满意。
“没事，我没说你说的不对啊。”蒲英宽慰道。
藏族姐妹中的妹妹兰泽，一向跟小米关系最好，这时也过来拉着她的手说：“小米，他们又没说什么，你怎么就生气了？”
小米这才笑着说：“我没有啊。”
旁边的卓玛对蒲英和陈博摇着头说：“你们俩个真有意思，这种事情也值得去多想吗？日本人他们喜欢到我们这边来参观。又有什么可奇怪的啊？是不是越聪明的人。就越喜欢多想啊？反正。我们藏家人可从来不会想这么多。”
蒲英看了她一眼，不再提起这个话题了。
其实，在佛学院。藏族学员和汉族学员之间的往来，还是不太密切，有些各自抱团的意思。
虽然有佛法戒律的约束，大家一般很少发生大规模的争吵打斗。但是，也还是存在一些隔阂的。
这三个藏族兄妹，和小米、陈博、蒲英等人之间做邻居，已经是难得的关系融洽的典范了。
但是蒲英还是感觉得到，他们对汉人有一些看法。
其实，这三位的脾气和心地，都是很好的。他们尚且如此看汉人。可以想象藏地一些脾气比较火爆的青年人，又是怎么看汉人的了？
任何族群，都有好人有坏人，怕的就是在外人的挑唆下，一些人看待其他族群时会以偏概全、夸大事实，造成民族间的矛盾。
反正，蒲英总觉得这个在她接受任务时还不知晓的日本佛教团，突然出现在此时此刻，很有些蹊跷。
她的看法没有客观依据，完全是主观猜测。
因为她这两天从才仁坚赞那里得知，那天和他三哥江央多吉站在一起的高个眼镜男，就是日本佛教团的随行翻译。
那人叫鸠山平夫，这两天老是拉着江央多吉，有时也让才仁坚赞作陪，陪着他参观佛学院。
他们甚至还去参观了天葬台。
蒲英也就远远地见过鸠山几面，没有近距离的接触。
但是，她本能地不喜欢此人。
大概是他那动不动弯腰九十度的礼节，让人看着就很假！
蒲英曾向阿哥汇报过这个日本翻译和日本佛教团的问题。
但是阿哥回复她：他们一行人入境时就通过了身份审查，并没有发现疑点。外事方面自有相关的人负责，蒲英的任务还是重点调查丹增活佛周围的人，以及佛学院内部暗藏军火的地点。
阿哥还表示，她汇报的江央多吉的情况，很重要。
此人原来一直在印藏尼泊尔边境一带活动，应该是**势力的一个核心人物，但是安全情报部‘门’一直没有掌握他犯罪的直接证据。
现在他跑到青藏川三省‘交’界地区活动，看来是从幕后转到台前了。
总之，此人比较危险，蒲英和他接触时要特别小心，不要暴‘露’身份。
阿哥最后表示，他会利用此人在佛学院逗留期间，和此人正式接洽。以后，对他的监视侦察工作，就不用蒲英管了。
蒲英明确了自己的近期任务后，表示服从命令。
之后在夜深人静的时候，蒲英仔细想一想，也觉得自己在对待鸠山的问题上，可能有点过敏了。
大概因为她骨子里讨厌一切白眼狼以及具有白眼狼属‘性’的民族，所以一直以来她都很不喜欢日朝韩这三国，连风行世界的日风韩流也是很不感冒。
另外因为近年来日本政要们大搞小动作，不但正式会见**和热比娅这两个**和**势力的领袖，‘插’手中国内政，恶心中国政f；还频频出访中国周围的东南亚小国和印度，妄图在战略上孤立和围攻中国。
所以当蒲英在这个龙蛇‘混’杂的佛学院，遇见了让她讨厌的日本人。自然不惮以最坏的恶意去揣测他们的来意。
不过，既然阿哥说了不用她管，以她在小厨房的活动范围，的确也不方便侦察日本人的行动。所以她也就暂时不管那个鸠山了。
这两天，甲日来小厨房的次数很少，刚‘露’个脸很快又会被人拉走了，似乎很忙的样子。
蒲英也不是很在意，反而为不用面对他而庆幸。
钦泽的身体还是不太好。一天四场法会，他通常只能参加两三场，而且基本上都不能坚持到结束。所以，他会经常回‘精’舍休息。而他似乎在休息时，就喜欢纯粹地休息，不像其他僧人那样还在辩论不休。
钦泽因此喜欢来小厨房和蒲英聊天。
蒲英发现钦泽真的像传说中的那样博学多才。而且他还很时尚。不仅听藏地的流行曲。也听内地港台和欧美的流行歌曲。
钦泽说，歌声能给人带来快乐和轻松，歌词的意义也能启发人心。给人正面鼓励。
蒲英表示同意，又问钦泽还有什么爱好。
“我有时也会上网，也喜欢看电影电视剧……”
蒲英不禁好奇地问；“那你看爱情片吗？”
“呵呵，也看啊！”
“不犯戒吗？”
“不会，因为我虽然看了，却不会‘激’动。我只是借此去感受真实世界里的喜怒哀乐，经自己内化后再去教育信众。”
“哦——我明白了。我们凡人，是‘不经历风雨，怎么见彩虹’；你这种有大智慧的人，是‘通过别人的风雨。看见美丽的彩虹’！”蒲英不‘露’痕迹地拍起了钦泽的马屁。
钦泽虽然本‘性’谦逊，却也被她逗笑了，低头想了想后说：“对，这也是一种修行佛法的方式。”
蒲英又问：“钦泽师父，佛法到底是什么啊？是不是一定要出家修行，一定要严守戒律，才能修得圆满佛法？”
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