佛学院的尼姑生活对她而言，还是太安静太单调了。她又那么喜欢骑马，有人愿意提供骑马的机会，当然不能错过了。
就这样，蒲英和甲日常常一起到佛院沟山坡后连绵的草场上骑马。
骑马时自然不会只有快马扬鞭、风中驰骋，也会有慢慢遛着马散步看风景，或是放缰让马儿自行吃草，两人坐在草地上闲聊的时候。
因为甲日真的履行了承诺。不再说起央金玛的事儿，蒲英也就放松下来，和他海阔天空地随意聊起来。
她并没有忘记自己的任务，也会常常装作好奇的样子，问起甲日在国外的家族情况。
不过，才仁坚赞告诉她的关于甲日家族的事情，并没有比她掌握的资料多多少。
这位甲日少爷，在家族里似乎很受宠，但也给宠成了一个不问世事、只喜欢音乐的大孩子。
他对家族中年长的男人们都在干些什么，并不是很清楚，只知道自己的家族原先在国内就是颇有势力的贵族家庭，即使是流亡国外，散居在孟买、纽约、伦敦等大城市，家族成员的经济情况还是很宽裕，依然享受着奢侈的贵族生活。
不过，甲日强调：当他回到藏区，才发现自己的灵魂还是在草原上。
国外的现代文明，虽然很便利，却远远没有辽阔的草原、雄伟的雪山，对他的吸引力大。
这一点，蒲英也有同感。
因为她也同样‘迷’恋这片雪域高原的风光，‘迷’恋这里返璞归真的风情。
当蒲英询问甲日有何政治倾向时，甲日表示自己对政治不感兴趣，但他也明确地说——他和大多数藏人一样，对**的宗教领袖地位很尊崇。
于是，蒲英又进一步地问他对****怎么看。
甲日想了一会儿说：“我知道，你现在的身份是汉人，一定和中央政f的立场一样。可是，我站在藏人的角度上看，却希望藏区能够更**一些！因为这样有利于保护我们藏族的传统文化!”
“这么说，你也赞同**说的，要将**、青海和川滇西部的汉人都赶回内地，然后让这个所谓的‘大藏区’**，是吗？”
蒲英说话时面无表情，但言语中不难听出讽刺之意。
甲日急忙分辨道：“不是！那个大藏区的说法，也有点太过分了！——你别这样看我啊！我就不同意把汉人从藏区赶走这一条，因为内地的汉人来到藏区，对我们的经济发展还是起了很大的作用。”
“你不用为了讨好我，而故意说假话。”蒲英还在挤兑他。
“我从不说假话！我也不是讨好你才这么说的。”
甲日的脸都有点涨红了，却还继续说道：“以前，我在国外，对家乡的情况一点不了解，也以为国内的藏民生活得很苦。这两年回来后，跟着丹增活佛去了不少地方，我才知道达兰萨拉那伙人的宣传，很多都是不实的。”
“达兰萨拉是什么？”蒲英明知故问。.kansｈ.
“就是**流亡噶厦（政f）在印度的驻地。从那儿来的人，包括我的叔伯婶婶等亲戚，从我小时候就天天对我说——国内的藏民如何被汉人欺压，日子过得如何辛苦。可我回来后，亲眼看见的，却根本和他们说的不一样！藏区当然有穷人，但却不是因为被欺压，而多是因为疾病和居住地的条件太贫瘠！我看到的大多数人，只有有手有脚，努力肯干，日子也都还过得去，很多人还很富裕。上一次，我在金马草原艺术节上，就遇到了来自不同地区的很多藏民。从他们华贵的衣饰珠宝，从他们欢快的歌声舞姿，我都感觉得到，他们的日子过得红红火火，他们对自己的生活也很满意……”
蒲英听得暗暗点头，但还是接着追问：“那你为什么还赞成****？”
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