春秋时期，齐襄公占卜向纪国发兵一事，卦象显示军队要丧失一半，但齐襄公说：“为先祖复仇，我就是战死了也不是不吉利！”然后出兵灭掉纪国。
对此事，在汉廷钦定的儒学至高经典《公羊传》中只简单提到一句“纪侯大去其国”，言语模糊，是典型的春秋笔法，而如此记载此事的原因很简单，为贤者讳。
这话说出去恐怕能笑死一片人，齐襄公是谁？和自己妹妹私通，然后杀死自己妹夫鲁国国君，不过一年时间，又在会盟中杀死郑国国君，四处与他国交战，又好酒色游猎，放到国君位置上说是昏庸无能，即便是普通老百姓也是个典型人渣。
这么一位，在《公羊传》中却成了贤者，为何？因为复仇！
两百年前，周夷王因为纪侯进谗言而烹杀齐襄公的先祖齐哀公，从齐哀公传到齐襄公，已经九世，但《公羊传》中直言不讳：
国家之仇，百世犹可报也！况九世乎！
连儒家最高经典都这么诠释，士人们是什么样子就可想而知了！汉武帝在攻克大宛后，更是以一种极为霸气的方式下诏书：“高皇帝遗朕平城之忧，高后时单于书绝悖逆。昔齐襄公复九世之雠，春秋大之！”
而且这股复仇风气很快从士人们蔓延到社会各阶层，在汉朝时，如果别人羞辱你，你不去和别人拼命，社会风气绝瞧不起你。甚至官方法律都隐形规定，为父母至亲复仇无罪。
别人杀或羞辱你的父母长辈，你不杀他全家就是不孝！
董仲舒的六世孙因为邻居王奇侮辱她母亲致死，董黯办完丧事后就杀了王奇，用王奇脑袋祭奠母亲。
夏侯惇因为别人辱其师，怒杀之，不但没有处罪，反而以烈气闻名；
臧霸，父亲因为得罪太守而被押送往郡府，臧霸在半路截杀官差，之后和父亲逃往北海，但社会上对他的评价却是勇壮；
甚至连女子复仇都会得到赞赏，五年前，酒泉郡禄福县豪强李寿杀死本地人赵君安，赵君安三个孩子立誓报仇，但之后遭遇瘟疫，相继病死。
李寿和同宗人弹冠相庆，以为无患。一日李寿骑马外出，在都亭遇到早已等候多时的赵君安女儿赵娥，仇人见面，分外眼红，赵娥当即执刀砍死李寿，然后提着李寿人头去都亭长前认罪伏法，但当地官员都不愿处决赵娥，当地县长甚至辞官，只求不判决赵娥，之后恰巧赶上大赦，赵娥也终于以正当名义被释放。
凉州刺史、酒泉太守共同向朝廷禀奏，刻石立传嘉奖赵娥，同时侍郎梁宽、后世傅玄都作传写书赞美其为父报仇。
钟辞的父母不是被太平道直接杀死，但太平道要付主要责任是毫无疑问的。对于钟辞的报复和悲愤，人们不会去批评他睚眦必报，反而纷纷在心底赞叹，生出一丝敬意，实在是一条恩怨分明、响当当的好汉子！
这种事开不得玩笑，钟辞那股痛不欲生的情绪也装不出来。
周文也抱拳，然后扶起钟辞好言安慰：“人死不能复生，机和莫要陷入沉痛无法自拔。当下向黄巾贼复仇才是关键所在，若机和能助我军攻破黄巾贼，某必让机和手刃张才，以缓机和心中悲痛。
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