曹安堂有些懵，真不明白自己大半夜的走岔了路，怎么就那么巧的来了这闹妖的果叶砖窑厂。
不过，倒也正好，他真想看看这地方怎么闹的妖。
之前考虑如何安排秦刘村砖瓦匠人的时候，曹安堂考虑的是重新整修果叶砖窑厂，将这里变成秦家砖集体生产的地方。
砖窑厂的底子还在，只需修缮，不会浪费太多资源。修缮完成后，其性质和县里的砖窑厂一样，符合手工业社会主义改造的要求。
地处梁堤头镇，全镇世世代代没有一个烧砖的匠人，不可能去偷学老秦家的手艺。老秦家人在这里烧砖，完全不用有任何担心。
果叶砖窑厂闲置多年，牛记成为此头疼不已，一旦修缮重开，绝对可以带动镇上其他行业的生产经营。
如此一举三得的事情，曹安堂实在想不出曲志刚和秦长剑还能有什么样的理由拒绝。
无非是果叶砖窑厂关系到秦长剑的女儿和女婿，有心理芥蒂，那做做思想工作就好啦。
白天时，曹安堂和曲志刚说这些安排，曲处长是同意的。
但面对如何劝说老秦家人离开秦刘村，结束分散经营、开展集体生产这件事情上，曹安堂和曲志刚出现了严重的意见分歧。
让人背井离乡，离开世代居住的地方，到生产处统一安排的集体场地进行生产，这不是一件容易的事情。
曹安堂主张说服教育，能发动多少群众，就发动多少。
可他的主张被曲志刚批评为“保守”。
曲志刚的想法，正如他今天所做的决定一样，先把秦刘村的老刘家人迁移出来，以先进带动后进，让秦刘村的那些顽固分子看到融入集体的好处之后，自觉自发的要求参与集体生产，一个都不落下。
这种决定，曹安堂觉得有些“冒进”了，毫不客气的说，这其实就是在以孤立老秦家的方式去造成一种生活困境上的威胁，有点逼迫手工业群众的意思。
两人就是为了这事，争吵了一下午。
其实他们也不知道，不仅仅是曹县，甚至是整个菏泽地区，乃至更广阔的的范围内，都存在着、也发生着类似的争论。
五五年上半年，对于手工业的社会主义改造工作，是以“统筹兼顾、全面安排、积极领导、稳步前进”为方针，遵循“政治教育、典型示范、国家援助、自愿互利”的原则，提高手工业者的思想觉悟。
而到了下半年，则是重点批判“怕背供销包袱而不敢加快手工业改造步伐”的保守思想，要拒绝小脚女人走路，甩开大步向社会主义过渡。
正是政策调整的关键时间结点，曹安堂和曲志刚之间为了秦刘村而进行的争论，恰恰成了当时整体局面的一个缩影。
但不管坚持什么样的方法，最终的目的都是要完成改造任务。
而修缮果叶砖窑厂就是完成任务的最关键一步，只是……这里的情况和曹安堂想得有些不太一样。
漆黑的夜色里看不清整个砖窑厂的全貌，感觉距离很近，实际上真要过去还得走上一段距离。
就这往砖窑厂去的路上，到处都是肆意生长的杂草，也足够证明这里已经多年没人来过。单单清理这些荒草就不是多么容易的事情，更何况远远的也能大概看出来不少烧砖用的高砖窑残破不堪，连点完整的样子都没有。
曹安堂走在草丛间，沙沙声响，给静谧的夜色又增添一丝诡异。
过去这几年，从没人敢在晚上来这附近，只因为哪怕没有那些闹妖的传说，大半夜黑漆漆的走在这，胆小的都能被自己的脚步声给吓死。
谁知道冤死在这的那果叶砖窑厂老板小夫妇，至今未找到的尸首，到底遗失在了什么地方。
万一，一个踩不准，踩在了……
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