上品无寒门，下品无士族。
此时察举制盛行，由各地官员自下而上推选人才，虽然被推荐的人才要通过考试才能被授予官职，但其中的推举制度显然破坏了公平性，多数官员推选人才，都是根据亲疏远近来推荐，如果你和当地官员不合，那即便你有天纵之才，也难以被举荐。
虽然都有考试，但现在的察举与后来的科举最大的不同便是参加考试的人员了，察举制之下，你想要考试，就得先得到举荐，而科举制度，一层层都是通过考试选拔，即便有舞弊的情况发生，底层的读书人也有了机会，不像现在，一点机会都没有。
武则天听了薛绍所说的科举制度，若有所思地问道：“薛卿所言，只要是读书人都能参加科举，那若是其中混杂着一些奸恶之辈，该如何是好？若是只有考试，选上来的都是一些心思不良之人，恐怕过不及功啊！”
薛绍拱了拱手答道：“太后，人心隔肚皮，一人品行如何，实在难以分辨，难道那些忠孝之人便不会贪污？朝廷选官，不可唯才是举，也不可唯德是举，若是选上来的尽是些忠厚之人，却不通政事，不熟农桑，也非好事！”
“你说的也对，只是这科举之事，无人做过，在何地考，由谁来考，爱卿可有想法？”
见武则天有开科举之心，薛绍想了想道：“太后，初次科举，人数不宜过多，依臣看来，就将此事传于京周各道，限期两月让当地读书之人持碟自行前来洛阳，各地官府不得阻止，等士子到了洛阳，只要是有才学而家中贫困之人，朝廷可帮其安置食宿，让他们免受饥寒之苦，等日期一到，便在国子监设考场，让他们一起考试。”
武则天听得奇怪，略微思索后道：“你说一起，难道是让国子监的学生与他们一起考试吗？这样一来，京中勋贵恐怕不会答应吧？”
武则天说的不错，薛绍正是这个意思，国子监之下有国子学、太学、律学、算学等不同的学校，京中勋贵的后代根据自家父亲的品级不同，进不同的学校，学不同的课程。
像国子学与太学的学生，都是七品以上官员的后代，学的是儒家经典，而律学算学的学生，家中都是八品以下，学的也都是技术，泾渭分明。
这些人受到父辈萌荫，稍有些才华，便能得到举荐，出仕做官，就算能力平平之辈，只要父辈功勋卓著，也能得个散官，无所事事也能拿一份俸禄。
“太后，初期自然不能让他勋贵之子都来考试，只让七品以下官员的子孙参与，他们比起勋贵没有优势，科考反而能为其增加一条晋升之路，而且初次来的各地士子，家中恐怕都是寒门富户，他们之间差距不大，想必并不会有人反对。”
这时候知识被世家垄断，能读的上书的大多是各地寒门，或是富户官吏之家，普通贫民，别说读书，一辈子恐怕连书都难以见到。
武则天听了点点头，若只是七品以下官员的子孙和其他士子一起科考，反对的人应该不多，虽然勋贵都知道若是开科考会分去自己的权利，但他们也不能不让下面的官员之子参加科考，要是谁真这么做了，恐怕依附在自家周围的人都会离开。
考虑之下，武则天定下了科举之心，又对薛绍问道：“如此可行，薛卿既然提出科举之事，想必对如何考已经有了想法吧？”
“回太后，臣的确有些想法，既然要开科举，就必须与以往的查举制不同，要择优而取，不能掺杂其他人情，士子答卷应当封住姓名、誊抄卷子，以免考官徇私。”
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