《土家血魂碑》第一本比较全面讲述土家风土人情、独特文化、悠远历史的异域探险小说，大量土语俗语、神话传说，很值得玩味。
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面对朝阳东升，徘徊在尸山血海、狼藉沆瀣的战场之上，雷帖木儿不花不由叹道：“时也？命也？”
辽阳一战，纳哈出的数万元军，回去的只有数千。从今往后，莫说上都还有指望借助其来平衡辽东态势的意图，只怕沈阳自保也难。可以说，雷帖木儿不花火中取栗的如意算盘，还没有得以正式的实施，便已经宣告夭折。
他哭笑不得。
这不能说是他的失算。堂堂数万大军，站着不动任人砍头，也得杀好几天，谁又能想的到，就这么忽然一下子灰飞湮灭了？而起因，只不过是因为他们把数千的上都军误认为了海东的援军大部队。
雷帖木儿不花忍不住又叹了一口气，重复道：“时也？命也？运也！”
他找不来答案，只能把这一切的原因归结到气运上。或许，海东气运正旺，这是真的，没有人可以肯定的知道。然而，很快的，雷帖木儿不花就能发现，上都与沈阳的气运不太好，却是一个不争的事实。
几天后，随着雷帖木儿不花到达平壤，一封来自上都的加急军报，也送到了邓舍的面前。
海东与纳哈出几乎是在同一时间得知了：奉元帝之命，屯驻大同的孛罗帖木儿亲率三军，兴师动众，兵发上都，其前锋已经抵达了兴和。
兴和，位处大同与上都之间。距离上都约有五百里，距离大同也约有五百里，同时距离大都也差不多是五百里，正处在大三角的中心。
战略地位较为重要。
战国时期，赵武灵王曾在此地“胡服骑射”。北魏初年，北魏道武帝为防御来自北部蒙古草原上的游牧民族柔然之侵扰，在山西、河北、内蒙古的边境一带设置了六个军镇，兴和附近的柔玄镇是为其一。北魏正光四年，六镇兵民揭竿起义。起义失败后，六镇故地成了一片废墟。
昔日的军事重镇，今日又成了鏖兵的所在。
平壤迎宾馆内，雷帖木儿不花坐立不安，他懊悔不迭。
兴和到上都有五百里，看起来很远，可是漠南的地势基本一马平川，河流也很稀少，基本没有什么“一夫当关，万夫莫开”的险要重地。且兴和一带，皆处于蒙元的势力范围之内，不存在人为的阻拦，如果孛罗帖木儿纵军疾驰的话，用不了十天，就能从兴和杀到上都城下。
上都城中虽然还有一万余的军马，老卒却不多，多半为招募不久的新卒。程思忠勇而少谋，没有雷帖木儿不花的辅佐，就凭他，能不能抵挡的住孛罗帖木儿？答案不言而喻。若无外援，上都的陷落只是早晚的事儿。
想到这里，雷帖木儿不花不觉又有些侥幸。
尽管驰援辽阳的结果大违了他的本意，——纳哈出受到了重创。可不管怎么说，天大的一份人情，他送给邓舍了。计划赶不上变化，时过境迁，有道是识时务者为俊杰，而今是人在屋檐下，不得不低头。
他现在再也没有甚么平衡辽东的念头，也没了狐假虎威的奢想，不再以纵横、权谋家自居，改行做了说客，连着求见邓舍了两次，一门心思想要说动邓舍，只求他赶快调回精锐，援助上都。
邓舍召集文武群臣，商议此事。
众人意见不一，有赞成支援的，说道：“孛罗帖木儿乃鞑子的悍将。去年的丰州一战，他歼灭关铎部数万。主公的义父也没在此战之中。从这个角度来说，他可以称之为我海东的生死大敌，与我海东结有生死之仇。今番，他又来取上都，上都若失，则我辽东门户大开。
“因此臣以为，无论于公于私，我军皆当援之。”
有反对的，说道：“臣闻听，孛罗帖木儿在大同，奉鞑子皇帝之旨，设大都督兵农司，兼领其职，下置十道分司，专督屯种，已有一年。所得收成，除输送大都所用，多半留在军中，供其自需。山西富庶之地，其年前之收获必然甚多。
“收获多，则粮足。粮足，则有士气。有士气，则有斗志。兼且他挟年前丰州大胜之余威，怕更加气贯长虹。对比我军，连年征战不休，辽东战局方定，至今南高丽战事未休。以我之疲卒，仓促应战其精锐，臣以为，胜算小而败算大。
“兵法云：将不可因怒兴兵。主公不可不审察之、慎思之。”
公说公有理，婆说婆有理。同一个问题，不同的角度出发，得出的结论就不一样。邓舍闭着眼睛，斜靠在软榻上坐着，一手支头，一手轻轻敲击着软榻的把手，听着群臣互相激烈地辩论。他不怕他们辩论，相反的，他们辩论的越激烈，他越高兴。
因为，兼听则明。只有他们辩论地激烈了，争论地深入了，敌我的优劣才能被分析的透彻。才有助于他做出正确的决定。
赞成支援的一方，有一人出列驳斥反对者提出的论据。他说道：“孛罗帖木儿有大都督兵农司，我海东亦有屯田军。若以比粮足，而论士气之高低。请问刘大人，大同之粮，岂有我海东之丰？此其一。
“孛罗帖木儿部固然年前丰州获胜，士气甚高。
“但我海东，年余来，先取辽阳，近得王京。主公帅旗指向，连克重镇；我军铁蹄到处，所向披靡。高丽之伪主王祺，今成我阶下之囚；蒙元之国王囊加歹，早成了明日黄花。纳哈出空有北地蒙古十万部落，三战三败，咫尺天涯，不能南下一步。我军虽然久战，士气亦然前所未有的旺盛。此其二。
“兵法云：一鼓作气，再而衰，三而竭。从未听闻过正该鼓气之时，偏生大步后退。臣也不才，伏唯请主公明断。”
说话这人年约四十，面白须浓，形貌俊朗，原名杨柁，新近改了一个名字，取“天行健，君子以自强不息”之意，唤作杨行健，字自强。他本为辽东汉人，耕读传家，是邓舍新得不久的一个才俊，现任行省检校所检校官一职。
“杨大人此言谬哉！”
他话音才落，反对支援上都的一方，即立刻有人高声反驳道：“强弩之末，矢不能穿鲁缟。我平壤距离兴和，远近何止千里，距离上都，亦有千里之遥。杨大人通方之士，向有才俊之名，难道没有读过《汉书?韩安国传》么？
“‘今将卷甲轻举，深入长驱，难以为功。’
“兴和至上都沿线的城池多为鞑子占据，我军若纵向鱼贯前行，则有受迎击或腰击之患；横向数道并出，则有被隔绝或抄袭之忧。疾则粮乏，人马走的太快，粮草定然跟不上。徐则后利，人马走的太慢，就会丧失战机。不至千里，人马乏食。
“兵法云：遗人获也。汉武帝不从韩安国之言，故有马邑之败。臣故曰不该援。”
反对这人名叫刘世泽，也是邓舍新得的辽东士子，与适才的那位“刘大人”是兄弟。“刘大人”名叫刘世民，两人都来自盖州，在当地很有名气，号称“辽左地灵，独美二刘”。刘世泽为弟，现任行省架阁库的管勾。刘世民为兄，与杨行健一样，亦然任职检校所，做的检校官。
刘世泽所说的反对意见，后半截悉数引自《汉书?韩安国传》。“遗人获也”的意思，就是说主动送士卒给敌人俘获。
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