赵过在莱芜办案，邓舍派去江南的两个使团也先后抵达了目的地。
杨行健去的台州，路程较远，抵达的时间稍微晚了点。罗国器与方从哲去的浙西，路程较近，便在邓舍临窗忧思的时候，他两人刚刚临入平江府。平江府，也即苏州。至正十六年，张士诚得平江路，改名隆平郡。次年，张士诚投降蒙元，授太尉，开府平江，就又把路名改了回去，仍叫平江。
苏州城，早在上古时，在九州中属于扬州之域。
商末，周太王古公亶父之子为了避位让贤，从陕西岐山下的周原南奔，在江南建“勾吴之国”。至春秋，吴国二十世国君把都城南迁到了苏州一带。又过了几十年，到了阖闾元年，大臣伍子胥受命建城，此是为苏州建城之始。至元末，已有近两千年的历史。
苏州东有大海，西有太湖，——太湖中的洞庭山，那是天下闻名。且又有运河傍城而过，一马平川、河网交织。在唐朝时，就已被誉为是江南的唯一雄州。至宋代，“苏常熟，天下足”。可见其地的繁荣富庶。后人有称之为：“江南财赋之渊薮也，自唐宋以来，国计咸仰于是。”
别的不说，就只说田地。区区一府之地，开垦出来的田土数量竟就达有近十万顷之多。天下百分田，苏州独占一分。而因其土地肥沃，一年的收成，更远出别地，甚至较之江南各地也要高出很多，几近天下之十一。
“上有天堂，下有苏杭”。“天堂”二字，苏州实在当之无愧。风物之雄丽端得冠绝天下。且人文鼎盛。
自宋室南渡，衣冠尽皆南去，早在当时，浙东便已成为学术昌兴的重镇。“宋之南也，浙东儒学极盛。”其中又以婺州最为繁盛，婺州也即金华，号有“小邹鲁”之称。金华丽泽书院，是南宋著名的学府之一。朱熹曾在此讲过学。朱熹生平虽不喜浙学，但是最终能继承、发扬理学的，却正是在浙东。宋元之际，浙东朱子学鼎鼎大名，堪与江西并重。“是以近世言理学者，婺为最盛”，师生承继，绵延数世，号称嫡脉，被视作是理学的正宗。不但儒学昌盛，文学上也是极其出众，可与吴中争长。
苏州虽不属浙东的范围，但是距离婺州、徽州这些地方也并不远。长期处在这样的环境之中，受到此种学风、文风的影响，也是学者辈出，文化浸盛。单只唐宋两代，便就共计出有状元十余人。
也难怪洪继勋说张士诚，说他以一个小小盐丁的身份，非常卑微，只是因为生逢良时，却竟也能因此而一逞匹夫问鼎之志。既占据了这等膏腴、富庶、风流的地盘，“三代以下，西北之甲兵，东南之财力，并能争雄于天下”。其人若是果真有志，“问鼎天下”，也绝非一句虚言。
苏州是个大邑，城门很多。
早在伍子胥建城时，就有陆门八道，水门八道。至宋代，丞相史弥远又奏请修治，为江南一路城池之最。到了蒙元入主中原，平定江南之后，曾下有过毁坏城郭的命令，“凡城池悉命平毁”。苏州也在其列。
再又到至正十一年，天下大乱，元帝复又诏天下缮完城郭，苏州乃复筑垒开壕。及张士诚入据，至今已又忽忽数年。
苏州的城门多因循古名。
西北边的阊门，得名自伍子胥建城时。阊阖，乃是传说中天宫的南门。吴王阖闾时，孙武与伍子胥率吴军伐楚，即由此门出发，又于此门凯旋，故此，又名破楚门。西边又有胥门，即伍子胥的胥，城门上挂过伍子胥的头颅。东边的葑门，伍子胥说：“抉吾眼悬吴东门上”，即此门也。城北的齐门，相传齐国女女吴而得名。“齐女思乡”。若说阊门最为雄壮，而胥门、葑门最为传奇，那么，这道门便是最为伤感。
罗国器、方从哲等人，此次前来出使是秘密行动的，没有打出旗号。自登岸来，一路迤逦东来。
方从哲还好，他是浙人，早已经见惯了江南的文物繁华。罗国器是山东人，除了上次出使，没有下过江南。只一次出使，怎能把江南风光看尽？两只眼睛不够看。眼见风流景物，耳听软侬吴语。行走处水乡灵秀，接触到俱民殷物繁。较之黑山白水的辽东，何止云泥之别！乃至素有富庶之称的山东，莫说如今战乱之余，地方残破，民力凋敝，即便全盛之时，与之相比起来，也是大为逊色。他走了一路，赞叹了一路。
待终于到达苏州，他们从东边来，自然从东门进入。
走的是城东匠门。匠门，本名将门。春秋时候，吴王阖闾曾经使干将在此处铸剑。将门之“将”，大约是便来自干将之将。后以讹传讹，遂呼之为“匠”。城东还有个匠门塘，就在葑门与另一座城池娄门之间。
众人入城。
时虽天将有雨，地上泥泞，但是方才入得城门，一片喧哗与热闹的声响便迎头兜来。一条笔直的大街，横贯东西。街道两边，商肆林立。来往行人或披雨衣、或撑纸伞，你来我往，川流不息。车水马龙，拥挤成堵。
迎着细密的雨线，有的步伐匆匆，有的闲游缓逛。男的衣帽鲜明，女的则衣香鬓影。无论男女，尽皆一表非俗。细雨如织，行人如织。走在其间，“我侬”、“你侬”之声，此起彼伏，处处皆闻。充*耳。
苏杭的风俗，尚淫奢。当时人评价说，以为浙西风俗太薄。举了个例子，说其“日用饮膳，惟尚新出而价贵者。稍贱，便鄙之纵欲买，又恐贻笑邻里”。甚有攀比之风。而苏杭人的人物风貌，由此也可见一斑。
罗国器、方从哲等人，在海东都是人上之人。尤其罗国器，现任益都参知政事，宰执之流。他们又是出使而来的，在装扮上自然很是注意。放在海东，出门一看，人皆知此必为“大官人”是也。但是，步入苏州城内，“泯然众人矣”。单从衣服上，根本看不出来他们的“贵人”身份。
诸人边走边观看城内的风土人情。
使团中的成员多数都是初次来到苏州。他们对比苏人的打扮，再看看自己的穿着，无不自惭形秽。特别是那几个从辽东来的土著，从没来过江南，何尝见过如此丰富的城邑？更是羞惭。惭愧的连头都快抬不起来了。
一个悄声对另一个说道：“休要昂首挺胸，毋得东张西望。快些把你的嘴脸收拾一下。你没看见这城中的人物，来往无白丁，穿戴尽绫罗。你这般虎视眈眈的架势，没的吓着了人。吓着了人倒也罢了，叫人一问起来，说是从海东来的。少不了指指点点。却是有失咱海东的脸面！”
另一个偏偏却是憨大胆，乜视说话这人一眼，不屑地说道：“穿的好看，有甚用处？空有如此的好皮囊，却降了鞑子，更还被吴国公压制的毫无还手之力。比之我海东，差的远了！”话虽如此说，难免有些底气不足。
这也是人之常情，好比刘姥姥进大观园，所见所闻皆闻所未闻、见所未见的景象。怎能不心底发虚？看似不屑一顾，与其说是自信，不如说是因自卑而促使出来的自信。先前那人大惊失色，急忙伸手掩他的口，说道：“噤声！噤声！胡言乱语些甚么？莫要忘记了咱们来此，是为何事！”
是为了求张士诚借粮而来。说出这些话，若叫路人听到，别说达成任务，怕连想要出城也是难了。
那人自知说错了话。却也是因为受了这繁华景象的刺激，一时失言。瞧见走在前边的罗国器扭了扭头，像是听见了动静。不敢再说，哼了两声。倒是听从了同伴的意见，稍微收拾嘴脸，闷头只管走路，不复左右观望。
苏州城方圆几十里，地方极大。百十里街衢整齐，万余家楼阁参差。
诸人走了多时，才不过只把一条街道走完。城中的居民不止有汉人，绿眼回回也有不少。当街的商铺中，也不但有男人，妇人做主、吆喝买卖的亦然比比皆是。游人士女，或相伴而游，或独行雨下，络绎出入其中。
苏州又是水乡，城中桥梁也多。横跨河水之上，细雨迷离之中。
路所遇见，时不时看到三三两两的妇人、女子，家常打扮，拿油纸伞，曳以靸鞋，犹如风吹弱柳，款款地从桥上走过，掩入树后。只给人留下惊鸿一瞥的纤细背影。又时不时见有孩童，前后追逐，不避细雨，在桥上桥下嬉笑奔跑，打闹游戏。清脆的笑声融入雨幕，传出甚远。
罗国器看过这边，觑了那边，看的眼花缭乱。
他不禁感慨叹道：“‘普天下锦绣乡，寰海内风流地。……，这答儿忒富贵，满城中绣幕风帘，一哄地人烟凑集。’关汉卿的这段曲儿，唱的虽说是杭州，但是若拿来用在苏州，却也最为合适不过，十分贴切。”
方从哲轻声一笑，说道：“‘这答儿忒富贵’，说的真是一点不错。适才后头那位说的也是不错。只可惜空有富贵，士诚空自占据了这般上好的膏腴所在，却没有半点的志气，只图守成。暴殄天物。奈何，奈何！”
方从哲临出使前，才被邓舍从迎宾馆中拔擢上来，罗国器与他本不相识。但是，这十来天以来，通过与他在路上的接触，罗国器也算是对他有了一个较为深刻的了解。对其表现出来的过人才华也是深为感到佩服的。
这个人的口才真是太好了。
能说善道。而且不但能说，一说就能说到点子上。眼光也非常独到。读书也多。兴致一上来，引经据典，极其雄辩。有种人说话，能叫人忘记时间的流逝，对谈至夜半，乃至几天几夜不知疲倦。方从哲就是这种人。
而且说的还不是废话，不是所谓的“清谈”。指点江山，挥斥遒劲。
对待时政，对待时局的发展趋势，他提出来的见解，往往会使人耳目一新，忍不住拍手赞叹。说实话，也就像是那几个辽东土包子因初见苏州，而为其难以想象的繁荣而感到吃惊一样，罗国器在与方从哲交谈的时候，也时常会产生出一种惊奇、以至隐约自惭的感觉。
他不是没有见过有才干的人。
就海东来说，洪继勋、姚好古，甚至吴鹤年，包括喜好喷人的方补真，以及允文允武的杨行健、鞠胜，圣人苗裔颜之希，连中三元王宗哲，谁人不是学富五车，哪个不是才华出众？就连罗国器本人，也是尼山书院出来的。虽然因后来从戎，把学问丢下了一些，可是底子还在。也绝非不学无术之辈。
而若与方从哲相比，洪、姚诸人，或长于远略，或行事沉稳，或特有治民之才，或专行耿直之道，或勇敢，或博学，或遵循礼制，循规蹈矩，或更具武风，临战不惧，毋庸置疑，自也确实各有所长，皆有胜其之处，然若只论捭阖纵横之术，却是没有一个能比得上他的。
还是在船上的时候，罗国器与方从哲在船头闲谈，想起来邓舍曾经多次仿照关铎问志的故事，问过臣下诸将之志。因此引申开去，略谈及诸人当时的回答。又问方从哲，道：“不知中涵志向为何？”
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