人在大自然面前实在是太卑微，太渺小了。
端木元君咬牙坚持并不停下，渐渐的，修为耗尽，再耗本源，眼角眉梢皱纹越来越浓，满头飘扬的黑发渐渐可见花白，原本高深修为让她青春柔和，此时老态渐显，风不平浪不静，她不会停。
船头老僧察觉出一股元力在强压水势，细细感受查看，心中念道：缚龙元华功？原来是她，我佛慈悲。。。
眼看着所在的船只已无大难，老僧百纳僧衣翻飞，凌空踏钵虚渡，当看到湖面站在通天长枪之顶施展缚龙功的端木元君时，老僧大袖一挥，一尊木观音飘飘下落那个方向，老僧遥遥传音：
“元君掌门务慌，贫僧助你。”
雕刻的很粗陋的一座木观音，不二观音法相，这样的木观音，天山就有一座，是褚慕华留下的，是当年他和一行脚僧在雪峰之顶三天三夜辩禅后，行脚僧留下的，现在就在贝叶宫大殿内供奉着。
端木元君闻声抬头观瞧，只见一座木观音带着无上佛门宝光缓缓压了下来，再往上看，一老僧人踏钵凌空，虽然气息熟悉，还是不敢相信眼前之人，口中迟疑的向他发问：
“你。。。邵慈大哥？不，慧慈大师？。。”
仔细的看了又看，如果不是认得出修为气息，端木元君无论如何也认不出这位身穿百纳僧衣的老和尚，会是当年那个风流倜傥英俊潇洒的俊品才子。
出家人共同的特点，说话佛号不离口，没办法，这是人佛教的信仰该有的表征特点，宣了佛号，慧慈和尚边调整好木观音坐落位置，边对端木元君说：
“先不忙叙旧，贫僧刚刚一直救援落难船只无暇分身，现请允许贫僧借助元君掌门的缚龙功，一起合力平定这风波，先前还思虑没把握，现在有通天神枪来做底，加上贫僧的净水观音，把握大了很多。”
说话间，下落的木观音已然接触到湖面，木刻莲花底座一层佛光，二尺法相庄严肃穆。
这是慧慈亲手雕刻的三十三樽观音法相之一——净水观音，雕刻栩栩如生，观音左手持净瓶，右手施无畏印。
当年慧慈落发拜入大泽山东都庙，一心钻研佛法，他原本修行的底子是《大五行经》，且修为有成，也属半路出家，领悟佛门神功难免分心困难。
他向方丈妙一大师请教，妙一告诉他，与其苦于钻研佛法经文，不如先专观法相，慧慈问这样会不会对佛门不敬？
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