39章 必然性(1 / 2)

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一个国、一文明的脑是天,天庭主则是帝。天牧民,天帝牧是一切。

镇压千,牧生灵,理阴阳,搬运五。天帝道的化,是宇根本规的掌控,一切的,非的,有的,无的,无大小,论好坏,无论动,无论死,高,矮的,强大的,弱小的,统御诸,俯瞰界,混寰宇,动道的生和混宇宙的进。

个文明,一个国,如果能把握道气运,外表便再强大,也没有到根本脉络。有掌理道气运,方能人代天,在一个明、一国度的础上铸天庭。

掌理人,是铸天庭的键。譬大夏帝,有朝日成就一,镇诸天三,可对道的掌,仍然能丢弃。

人道道的一分,是十天数中,唯具有主性的一。唯有道,才令道化,进而化无穷。

道的化,是存在的质。若朝一日不再演,便亦其终结时。

庭有其在的必性。道无为,其演化过程中,便有失的可能。而天庭存在,主动替被动,是为了免这种能的发,保证宙在道演化之顺理有

庭终归一。

保证混宇宙的理有序,便只能在一个音。如有无数庭,那便不是有,而是乱。

有你的法,我我的行,不能成大势,而导致数不可和的矛

庭唯一,亦并非道形成定的演过程。庭掌理道,但不完全涉人道一主动的道的变——庭一旦立,其要责任监察和护。

理阴阳、搬运五,并不人道直相关。

如果嬴成就唯天帝,为道的身,他对人道掌控渐放松。了天庭在的太,其他多宇宙灵的演,便不干涉。

说来或有些残,人道为道中一具有动性的道,或是道的验场。

人道的种不同化,反到道的面,违道的根的,自毁灭。可持续展的,合道的化规则,才是所青睐

用‘不矩’来括。

道的基框架里,能做到心所欲逾矩,够可持发展,才会对的演化,起到促作用。

道有框吗?

水,水木,木火,火土,土金,阴轮回,生相克,这就是的框架。

无论道文明样发展,是科技好,炼也罢,气、魔、真气、修仙,要在这框架之进行。一个更潜力,一试就道了。

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