伪元大德年间建立化寺时，因伪元蒙古殖民统治者大多信佛，主持建寺的又是从东夷倭邦来的高僧，故而这立化寺初建之始便占地极广，足足圈了城中上百亩地，尔后宣德府变宣化城，大明为了防御北方的残元势力几次扩建城池，而每次扩建又都以立化寺为中心，百多年下来，这立化寺占地面积竟也随着宣化城的扩大而扩大，如今寺里的规模早就超出当年的百亩之数，已有两百多亩地了。
占地如此之多，又都是繁华之地，按理寺中的和尚都是出家人，出家人么，慈悲为怀，普渡众生，与民争利什么的哪里能做得，可自古以来，这打着出家人幌子的和尚们却都是一个比一个贪婪，哪里有半点菩萨心肠，恨不得天下人都是他们的奴隶才好，那大和尚看着是一个个慈眉善目，出口便是导人向善，可在钱财面前，却又跟世俗中人没什么两样，甚至比世俗中人还要贪婪百倍。
自打立化寺周围成了本城最繁华之地后，寺里的和尚们便一脑门子想着就是如何将寺庙周围的民宅商铺侵占下来，好让他们能够坐地收租，过那敲骨吸髓的好日子。
问要银子做甚？
这寺里的出家人难道不用吃喝花销？那泥胎的菩萨不用修修金身？那满城的印子钱不用本金？那寺外私宅里的小娘不用胭脂红粉？...总这，和尚用钱的地方多着，万万少不了那阿堵之物。
不过既然是菩萨，这善财可是难舍，指望出家人花银子以市价公平买卖肯定是不可能的，若真如此，我等还信这菩萨做甚？
信教，那就必须得有特权！没有特权，我信你狗屁的教！
佛祖给了出家人特权，和尚们若是不用，那就对不起佛祖，将来是要下地狱的。
强买强卖是看得起你这世俗人，你若不开眼，我便组团到你家闹，直闹到把房子占来为止。官府若是过问，便组团去闹官府，总之，出家人绝没有错，错的是你们这些世俗中人，谁让尔等不信佛祖。这等嘴脸，却和那后世的圆顶教差不多，甚至还多有不及，那圆顶协会可是厉害，百姓斗不过他，官府怕他，佛祖见了他也要退避三尺，谁让佛祖只有一张嘴，那圆顶协会的大神却是拎着刀来的呢。
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如同宣化城以立化寺为中心，这立化寺又以一座寺塔为中心，那寺塔五级八面，楼阁砖塔砌成，下有地宫，据说存放有那倭邦僧人的舍利。
以这寺塔为中心，寺里修了不少建筑，什么钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、僧房、斋堂的是一应俱全，另外还塑了许多菩萨像。不过盖得最多的却是香房。
这香房，美其名曰是供香客投宿之用，但若是你捐的香油钱不够，入不了菩萨的法眼，那你便与菩萨无缘，住不得香房的。若是人人都能住进寺中，那和尚们这房子岂不是白盖了，那先期的投入不全打了水漂？
因此这香房准确的说就是客栈，只不过这客栈是建在寺院之中，相比外面的要高大上许多，环境也要好上许多，毕竟住得起香房的都是有钱人家，官宦女眷往来更多，若是环境差了，如何能引来回头客。
和尚们也不容易，这世道挣钱难啊，那凡夫俗子也越来越不好骗，不花点心思搞好硬件环境，如何能招财进宝。
不过香房最受顾客欢迎的还是上任主持匠心独具建的一排二进小院，这些院子建在寺庙的东端，绿树成荫，十分的安静。宣化城中有不少官宦人家长期订了这些小院，不时有家中亲眷过来住上几天。
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