七爷看得出戚珺的表情已经有些许恐惧，他放松了语调：“这只是书上的记载，你也不用太过相信，虽然诡异，但是毕竟是古人搞的，可能有些科学现象当时解释不了。”
戚珺调整放松后，看七爷还未继续，竟催着七爷把这事情讲完。
“根据书上的记载，用阎摩斩的人的名字叫李天极，而他要用阵遥杀的人，是康熙皇帝。”七爷把过程完整告诉了戚珺。
阎摩，又称狱帝主，法王，是佛教中掌管生死之神。
李天极，是在书后附的名字。七爷推断，这位康熙年间的李天极，应该就是在清史中有过只言片语提到过的李天极。
根据清史的记载，康熙四十五年九月，李天极冒入广通县学，与一个朱六非的生员一起，伪造符谶，说有一个叫魏枝叶的人是南明永历皇帝朱由榔的孙子。
伪造符谶，推举前朝皇族遗嗣；这肯定是想造反，无非找个名头而已。他自己当然不会承认是伪造的。就好像黄河边挖出一个独眼石人，大传“石人一只眼，挑动黄河天下反”，埋下石人的人，无非也是想找个名头。
不过这李天极造反的手段太差，很快就被当时的云贵总督贝和诺抓住，接着宰了。关于李天极的史书记载，是说他在康熙四十五年造反的事儿。而且主角是贝和诺，而不是李天极。
然而，这事儿恰恰也说明，他确实是想诛杀康熙的。
而书后自述的这位李天极，运用“阎摩斩”摆阵，是在康熙三十一年冬天。
在相隔紫禁城数千里之遥的西南边境，李天极摆下四象御灵阵，将康熙皇帝的八字用鲜血写在一张黄纸上，并在黄纸上八字的四周写上了奇怪的符文。子时一到，就在阵中焚烧。
这是一张有些怪异的血煞符。在焚烧之时，月光大盛，四灵光泽满身。一男一女盘腿对坐，顿时动弹不得。
而四象中央摆放的阎摩铜像身上的鎏金之色，渐渐变成了惨白色。
这个阵从月圆之夜开始，一直摆到月末。白天并无异状，但有月光之时，四灵身上的玉色就会加深，阎摩铜像则是忽白忽黄，变幻不定。
据说，那一男一女当晚就死了，但是尸体不腐，一直盘腿对坐。
而结合清史，在李天极摆阵的那个时间段，康熙皇帝也确实诡异地突然病了。
康熙患了打摆子的症状，时而冷如置身冰窖之中，时而热烫人如火炉烤炙。所有的御医都束手无策。
病后，康熙皇帝颁旨，让远在外地的两位神父星夜返京。两位神父是法国人，看到康熙的症状之后，提出使用金鸡纳霜。
实际上，康熙就是患了疟疾，用金鸡纳霜确是对症下药；在法国，这种病已经不算什么重病。从金鸡纳树皮中提取金鸡纳霜，其中含有克制疟疾的药物成分。
但是，康熙皇帝十分谨慎，御医虽束手无策，也劝皇上不要乱用药。期间，康熙找了不少得了疟疾的人试验，结果确实都好了。
最终，康熙开始试着服用金鸡纳霜，但是只用了一半的剂量。结果，康熙皇帝的高烧退了，仍有低烧。在反复犹豫之后，终于下定决心按量服药。
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