第二百七十章 乱中取胜(1 / 2)

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非有着智波家血统和景,性更加偏,相比下有些私的宇波祭。

在这一上,即使宇智波对三代影再不,但要将宇智祭放在代火影位置上,宇智祭同样会这么的。

对外方政策上,三代火是一个了名的“鸽派”妥协者。

木叶赢了战却放弃赔偿款、日向日被迫以身性命换木叶云隐村和平友……

些行为,无不显出三代影政策软弱。

但同样这些行,为木争取到多次的平(虽只是短的和平)。

说,三火影的协与“弱”,样是建在“为和平”基础之的。

比之下,宇智波等极少人的梦,就不五大忍所认可

宇智波有着统忍界、立联合府的计和雄心,但由于代火影四大忍的阻拦(四大忍为了自的利益,是不会意宇智斑的方向),智波斑梦想最流产。

而宇智祭和“”,同也面临世俗的评和不解。

许是习了五大村鼎足立的局,或许出于惰、不愿甚至害改变,界之中,很少有会赞同智波祭梦想。

只不过,对于别的不理、甚至疑自己态度,智波祭谓是毫在乎。

最后,智波祭得不和“晓”合

火影世的诸多量,五忍村是可能傻和宇智祭合作,闹到最,自己自己掘的。

了五大村外,之国的士、草者村等型忍者的力量是不容视的。

然而,士与忍终不是家。

何况,士也不望忍者够统一影世界,建立一以忍者中心的界政府,将传承年的武势力排出火影界的政之外。

至于草者村这小忍者,别说会同意智波祭观点了,就算有忍者村的想和智波祭作,其够创造价值也颇为有的。

上所述,无论是士,还大大小的忍村,宇智波和烟隐都没有由会和们合作。

派除这些势后,整忍界,只剩下“晓”织和零散散的神教教势力了。

邪神的教徒,宇智波曾经在之国任中和他交过手。

因此,对于邪教的教的情况,宇智波还是有定的发权和话权的。

然而,于邪神虚无缥和邪神教徒平实力的堪,宇波祭很会选择邪神教徒的势进行合

况,邪教这种教,像宇智波前世的怖主义样,已成为了大忍村同的敌

种情况,除非子抽了,否则,智波祭不可能一个处众矢之的势力作,最惹得自一身骚

排除了神教教的势力,就只下“晓”组织了。

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