第25章 善意(1 / 2)

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组织一下语,祝志开始顺忍者的题开始解道:“日本的者境界为下忍、中忍、忍、特、影忍、忍皇,别对应学境界明劲、劲、化、罡劲、抱丹境、武神境。”

西方则对的是境依次是习职业,初级业者、级职业、高级业者、极职业、终极业者”

“每一体系都传说之的境界,如忍者神忍,者的道,职业的神境,修行者神境等。”

介绍的况与自掌握的息不断证,徐基本得了自己要的信,他忽问道:“传说级的境界什么意?”

到他的题,祝学一副就知道会问的情。

喝了一茶,说:“这实还与们华国关。近代以来,华国的行者与者当中,各有一高不可越的高。”

“他们分是婴宁生和孙堂先生。前者为神巅峰为,后为武神巅峰。”

说到,祝志的表情而露出悠然,而露出惜。

“他们为求证前,用以殉道的式印证近代以,修行体系依有古时神境界存在,者亦有阳神相的境界被孙先命名为境的存。”

“|受华的启发,世界上他国家定了类境界的念,他一般称为神境。”

位前贤现,虽有更高境界,没了通高境界道路。非天地变或上垂青,则大家能永无会触及更高境的机会。”

说传说们已经仙了么?”徐林道,他最后确一下玄子关于仙的真

摇头,志学说:“那是以讹讹罢了。其实修达到抱、结丹为后,已经等于神仙段了,何况比更高的界呢。”

“最,婴宁生因欠丝纯阳化而不入仙道,孙禄堂生因缺丝造化难入道,由于探高境的缘故,他们都前坐化去,寿远远低应有预。”说这,祝学叹了口气。

“之所说是高,是因进入现以来,丹、抱实力都于了不的成就,何况就阴神、武神境,那更凤毛麟。”

“我所知的情况是这些,还有些其他主流的界区分,我也不知,以你有机接触就道了。”祝志学完,目灼灼的着徐林。

“感祝老的答。”完他的答,徐徒然感到了一轻松,开了某方面担,看来,只要自在结丹前hld住点,触犯世底线,该是不遭受什大的威了。

然有一窃喜,他也知,绝对力量容导致心的失衡,为了更的度过魔关,尘炼心必经之

必要,也会有识的避在普通面前显过高的力,以于将自隔离于通人之,以至失去很乐趣。

看了一祝志学,他忽然道:“老如果兴致的,不妨练一套外合一太极拳?”

?我爷曾经受伤,不运用内。不然容易旧复发,平时也只能做外部动。”祝琪听了的话,然说道。

“不事,徐师这么,定有的道理。”祝志显然考得更多。他心想,既然徐答应了己请求,那么他刻的要,应该想要诊我的状

外的平上。

志学含拔背,颏略收,虚灵顶,神光视贯注身,呼下沉丹,就这静静的立着。

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