钟医没有打断这种对抗。
甚至于，他追求的就是这种对抗。
对抗本来就是交流的一种形式，只有交流开始，才能印证彼此内心的想法，把对方的想法和自己的想法相互融合。
这种想法无关对错，只有好坏。
对医生本人的好坏，和对病人的好坏。
显然，乐寿和朱阳明没有认识到这一点，但是这不阻碍他们觉得这种对抗是一种有意思的行为。
朱阳明听到了乐寿举了古人的例子，他脑子中这种例子可不少。
“薛雪先生认为颈椎病不论在脏腑、经络，或在皮内、筋骨都离不开气血，气血之于形体，无处不到。血行失度，随损伤之处而停积所以时损痛也。”
“又写过：积劳受损，经脉之气不及贯串，引起气虚血癖，是劳损内伤本虚标实证候的原因。”
“最后，淤血阻脉，不通则痛，癖血之不除，新血不可生，气虚无援，血运不畅，荣养失职，引起了不荣则痛和肢麻等症状。所以，颈型颈椎病中气虚血癖也是重要的病因病机。”
朱阳明一字一句的说道。
他口中的薛雪先生是湿热证治的高手。
薛雪先生一生所做所著《湿热病篇》即成传世之作，于温病学贡献甚大。
还从《内经》原文中摘抄出《医经原旨》六卷。后人唐大烈录薛雪的《日讲杂记》八则，阐述医理及用药。还有《膏丸档子》、《伤科方》、《薛一瓢疟论》等论述流传了下来。
薛雪在论述中，说明了湿热病邪的侵犯途径和侵犯部位，不同于其他外感病。
听到这儿，乐寿也有些迷糊了。
虽然八大门派互通有无，相互学习也是有的。
但是，你一个滋阴派的传人，拿温病的名医来说事？
在场的很多人也一样茫然。
可能在场能听懂的，也不过寥寥五六个人的。
白兴腾肯定不懂，但是他比其他人多了一个优势，他不懂，他可以问钟医啊。
“师傅，这是什么意思啊？”白兴腾张嘴问道。
钟医当然不可能不给徒弟解答。
“薛雪先生是温病派的没有错。但是他也把湿热病的侵犯途径归纳为三个方面。”
钟医回答道。
“哦？”白兴腾好奇地看着钟医。
“其一，薛雪先生认为，有少数病人邪气是从皮毛侵入。不同于吴又可、叶天士的温邪上受的观点，只强调温邪从口鼻而入。”
“其二，大多数患者，邪气是从口鼻而入。这一点又同于温病学家的观点，但又有所不同。盖温病则邪从口鼻而入，伤于心肺。而湿热病邪虽然也从口鼻而入，但所伤脏腑则主要在脾与胃。因为脾土属太阴，主湿而恶湿，湿邪最易伤脾。阳明胃为阳土之脏，水谷之海，主燥而恶燥，易于化火。因此，病变多在于此。”
“其三，邪气从上而受，既不在脾，又不在胃，而是侵犯膜原。薛氏十分重视脾胃盛衰在湿热病发病过程中的作用，指出脾虚湿盛是湿热病产生的内因条件。”
钟医一条一条的搬碎了给白兴腾听。
“哦。懂了。”白兴腾回答道，想了想又说道：“不懂了。”
懂了你是说薛雪的理念他懂了。
不懂是因为为什么这个时候要说薛雪的理念了？
风马牛不相及啊！
钟医见徒弟还是一脸茫然，他说道：“为什么这里说薛雪先生。是为了说薛雪对湿热病的研究，突出了湿邪与热邪相合为病的特点。”
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