“战斗状态？什么意思。”几乎没有多想什么，林弑直接的问到。
对于林弑这样毫不掩饰的问法，封尘表示无奈的甩了个白眼，当然林弑当作看不见，封尘早有心理准备，整理下心情，就淡定的再次回答。
“战斗状态，正如同名字本身的意义，是指适于战斗，并且能掌控战斗节奏的一种方式。”封尘以含糊不清的解释再次成功的把林弑带入了好奇的深渊。
林弑没有插话，表情依旧淡定，但眼神中存在的不灭的迷之好奇，在时刻的闪耀着。而这样的表情对于，被林弑长久欺压的可怜的封尘来说，更是难得的乐趣与享受。
回味了些许时间，才开始继续的解释起来：“战斗时，对战的双方如果就条件相同的情况之下，但彼此的心思，思考却是千变万化，这时候，能揣测出敌人的想法，即使只有一丝，就可能是制胜的利器。”
“之所以有人被称为天生的战斗天才，其实就是他们拥有所谓的战斗本能，而这样的战斗本能就是一种战斗状态，如果非要和什么所谓的野兽的直觉对比倒像是没什么区别。”
“其实所谓的天才确实有类似于在战斗中，瞬间判断敌人想法的可能，而其实这样的状态除了天生的，还有可能是后期自行的培养起来。”
“所谓的身经百战，这样的人同样可以依靠经验的说法做到这样的地步。但是所谓的后天培养并不是这样的，战斗状态的展现并不是只依靠经验之谈而有用的。”
“战斗状态分为两个阶段，一为驭敌，二为驭己，皆有入门，小成，大成，圆满之说。”一番空谈之后，封尘终究是讲到了重点。
“驭敌者，实为识人之法，是以识兵之法延伸而得的一种技巧。武者寻兵中利器，皆有独特的判断与选择之法，但上古时期最为独特的识兵之法，则是五感识别之法。比如以剑为标识。”
“视觉之观剑，视其形，观其表貌，嗅觉之闻剑，得其性，嗅其杀机，听觉之听剑，温其乐，听其名鸣，触觉之触剑，抚其身，触其情感，味觉之尝剑，品其意，尝其苦难。”
“无论是不是武者，都会自然的对自己所用的器物由于时间的增长，往往有不同的感觉。那就是灵，器灵之说，既有灵，那便有感，有感便有情。”
“作为一个剑客，如果始终不能真正的了解到自己手中佩剑的感情，即使他领悟再高深的剑道境界，其实只是一叶障目，未得真知。”封尘的眼睛突然直盯着林弑。
“我这样说，你作为一个爱剑喜刀之人，最应该听懂。最好不要把自己的情感有时候强加给自己手中的刀剑。”突然，封尘好似有所劝解的说话语气，提醒着林弑什么的样子。
林弑没有说什么，只是静静的取出自己的刀剑，左手刀，右手剑，分割两边，眼中闪烁不一样的神采与难以言明的迷茫之感。
封尘没有就此停留，继续的说到：“五感识兵，而五感亦可识人，识兵者未必看透世间人物的形形色色，但可以看透对方手中的兵器，识人者未必看不透百兵之中的争锋交织，更看得到人心。”
“以五感识人，就是驭敌，识人形，识人性，识人意，识人情感，正如世人所说，最了解自己的有时候往往是自己的敌人。”
“驭己者，亦为识人，不过主角换做了自己，让自己比敌人更了解自己，这样才能做到最大的战斗力的输出。”封尘的眼睛瞥过依旧沉思的林弑，却不由得皱了皱眉。
“识己，就能最大程度的掌控自己，这样的感觉就如同你浸泡如入水中的那种感觉，那种主宰的感觉，不过那也只能算是入门。”
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