“战斗状态?什么意思。”几乎没有多想什么,林弑直接的问到。
对于林弑这样毫不掩饰的问法,封尘表示无奈的甩了个白眼,当然林弑当作看不见,封尘早有心理准备,整理下心情,就淡定的再次回答。
“战斗状态,正如同名字本身的意义,是指适于战斗,并且能掌控战斗节奏的一种方式。”封尘以含糊不清的解释再次成功的把林弑带入了好奇的深渊。
林弑没有插话,表情依旧淡定,但眼神中存在的不灭的迷之好奇,在时刻的闪耀着。而这样的表情对于,被林弑长久欺压的可怜的封尘来说,更是难得的乐趣与享受。
回味了些许时间,才开始继续的解释起来:“战斗时,对战的双方如果就条件相同的情况之下,但彼此的心思,思考却是千变万化,这时候,能揣测出敌人的想法,即使只有一丝,就可能是制胜的利器。”
“之所以有人被称为天生的战斗天才,其实就是他们拥有所谓的战斗本能,而这样的战斗本能就是一种战斗状态,如果非要和什么所谓的野兽的直觉对比倒像是没什么区别。”
“其实所谓的天才确实有类似于在战斗中,瞬间判断敌人想法的可能,而其实这样的状态除了天生的,还有可能是后期自行的培养起来。”
“所谓的身经百战,这样的人同样可以依靠经验的说法做到这样的地步。但是所谓的后天培养并不是这样的,战斗状态的展现并不是只依靠经验之谈而有用的。”
“战斗状态分为两个阶段,一为驭敌,二为驭己,皆有入门,小成,大成,圆满之说。”一番空谈之后,封尘终究是讲到了重点。
“驭敌者,实为识人之法,是以识兵之法延伸而得的一种技巧。武者寻兵中利器,皆有独特的判断与选择之法,但上古时期最为独特的识兵之法,则是五感识别之法。比如以剑为标识。”
“视觉之观剑,视其形,观其表貌,嗅觉之闻剑,得其性,嗅其杀机,听觉之听剑,温其乐,听其名鸣,触觉之触剑,抚其身,触其情感,味觉之尝剑,品其意,尝其苦难。”
“无论是不是武者,都会自然的对自己所用的器物由于时间的增长,往往有不同的感觉。那就是灵,器灵之说,既有灵,那便有感,有感便有情。”
“作为一个剑客,如果始终不能真正的了解到自己手中佩剑的感情,即使他领悟再高深的剑道境界,其实只是一叶障目,未得真知。”封尘的眼睛突然直盯着林弑。
“我这样说,你作为一个爱剑喜刀之人,最应该听懂。最好不要把自己的情感有时候强加给自己手中的刀剑。”突然,封尘好似有所劝解的说话语气,提醒着林弑什么的样子。
林弑没有说什么,只是静静的取出自己的刀剑,左手刀,右手剑,分割两边,眼中闪烁不一样的神采与难以言明的迷茫之感。
封尘没有就此停留,继续的说到:“五感识兵,而五感亦可识人,识兵者未必看透世间人物的形形色色,但可以看透对方手中的兵器,识人者未必看不透百兵之中的争锋交织,更看得到人心。”
“以五感识人,就是驭敌,识人形,识人性,识人意,识人情感,正如世人所说,最了解自己的有时候往往是自己的敌人。”
“驭己者,亦为识人,不过主角换做了自己,让自己比敌人更了解自己,这样才能做到最大的战斗力的输出。”封尘的眼睛瞥过依旧沉思的林弑,却不由得皱了皱眉。
“识己,就能最大程度的掌控自己,这样的感觉就如同你浸泡如入水中的那种感觉,那种主宰的感觉,不过那也只能算是入门。”
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