网南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风是唯无作，作则万窍怒呺而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍**，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间大言炎炎，小言詹詹其寐也魂交，其觉也形开与接为构，日以心斗缦者、窖者、密者小恐惴惴，大恐缦缦其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌日夜相代乎前而莫知其所萌已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我，非我无所取是亦近矣，而不知其所为使若有真宰，而特不得其眹可行己信，而不见其形有情而无形百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真一受其成形，不亡以待尽与物相刃相靡其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也是以无有为有无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言其所言者特未定也果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成言隐于荣华故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是欲是其所非而非其所是，则莫若以明
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