八百五十七(1 / 2)

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南郭綦隐机坐,仰而嘘,焉似丧耦。(度搜索更新最最稳定)颜成子立侍乎,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固使如死乎?今隐机者,非昔之机者也?”子綦:“偃,不亦善而问之!今者丧我,知之乎?女闻人而未闻籁,女地籁而闻天籁!”

游曰:“敢问其。”子曰:“大块噫,其名风。是无作,则万窍呺。而不闻之翏乎?林之畏,大木围之窍,似鼻,似口,耳,似,似圈,似臼,洼者,污者。者、謞、叱者、吸者、者、譹、宎者,咬者,者唱于随者唱,泠风小和,风则大,厉风则众窍虚。而不见之调之刁乎?”

子游曰:“地籁众窍是,人籁比竹是,敢问籁。”綦曰:“夫吹万同,而使其自己。咸其取,怒其谁邪?”

闲闲,知间间。大言炎,小言詹。其也魂交,其觉也开。与为构,以心斗。缦者、者、密。小恐惴,大缦缦。发若机,其司非之谓;其留诅盟,守胜之也;其如秋冬,以言其消也;溺之所之,不使复之;其厌如缄,言其老也;近之心,使复阳。喜怒乐,虑变蜇,佚启态——乐出,蒸成。(百搜索网新最快稳定)夜相代前而莫其所萌。已乎。乎!旦得此,所由以乎!

彼无我,非我无取。是近矣,不知其为使。有真宰,而特不其眹。行己信。而不见形,有而无形。百骸、窍、六、赅而焉,吾与为亲?汝皆说乎?其私焉?是皆有臣妾乎?其臣妾足以相乎?其相为君乎?其真君存!如求其情与得,无损乎其。一受成形,亡以待。与物刃相靡,其行尽驰而莫能止。亦悲乎!终身役而不见成功,然疲役不知其归,可哀邪!谓之不,奚益!其形化,其心与然。可谓大哀?人之也,固是芒乎?其我独,而人有不芒乎?

随其成而师之,谁独且师乎?必知代自取者之?愚与有焉!未成乎而有是,是今适越而至也。以无有有。无为有,有神禹不能知,吾独且何哉!

夫言非也,言有言。所言者未定也。果有言?其未有言邪?其以为于鷇音。亦有辩?其无乎?道乎隐而真伪?恶乎隐有是非?道恶乎而不存?言恶乎而不可?道隐于成,言于荣华。故有儒之是非,以是其非而非所是。是其所而非其是。则若以明。

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