“我在大唐能签到()”！
“不知陛下对游牧民族怎么看？”林轩反问道。
李世民微微一愣，沉吟道：“游牧民族缺少教化，是我大唐的附骨之疽，为了大唐以后的稳定，必需要消弱游牧民族的实力。”
“陛下只想着消弱？没想过一劳永逸的永久解决游牧民族的问题？”林轩问道。
用附骨之疽形容游牧民族，完全没有错。
中华民族几千年历史中，游牧民族和中原王朝的冲突从未停止过。
“朕有把握灭掉西突厥和薛延陀，但是想一劳永逸解决游牧民族的问题，根本不可能。”李世民说道。
汉朝强大，让匈奴不断分裂，最终走向了灭亡。
但是草原上的游牧民族的问题依然没有得到解决。
匈奴灭了有鲜卑，鲜卑灭亡了有突厥。
后面出现的契丹、蒙古、满清等等。
虽然这些民族不断变换，但是和中原王朝的冲突一直都在。
这种冲突的由来，是两种生活状态下的文化冲突。
古代中国中原王朝的文化是农耕文化，地缘上比较封闭的小农经济模式持续了几千年，大一统王朝都重农抑商，压制汉人农民从事商业，安分在土地上耕种被剥削。
为了维护这种统治，历代王朝都对百姓灌输忠君爱国，礼义廉耻这些思想。
而游牧民族不同，因为生存环境恶劣，加上战事频繁，游牧民族追求的是强者为尊。
游牧民族如果碰到天灾，粮食不够的情况下，他们会选择让老人饿死，把有限的粮食给青壮食用。
父子和兄弟死了，活着的娶他们的妻子做自己的妻子。
这些做法，对讲究礼义廉耻的中原王朝来看，是接受不了的。
因此，中原王朝把游牧民族视为化外之民，在汉人眼里，游牧民族野蛮、粗鄙。
但是本质上，游牧民族的政治模式，社会伦理文化，是为了种族生存。
游牧民族靠放牧为生，一旦出现灾祸，他们就只能掠夺。
加上人口稀少，所以就出现那种父亲死了，儿子连父亲的女人都可以继承的情况。
文化和生存环境造就了中原王朝和游牧民族不同的思想观念。
这种思想观念导致中原王朝和游牧民族不可能和平相处。
中原王朝强大，就会想着消弱游牧民族的实力。
而中原王朝衰落的时候，就会遭到游牧民族的侵犯。
“陛下，要想一劳永逸的解决游牧民族的问题，只有占领草原。”林轩说道。
中原王朝一直不能解决游牧民族的问题的根源就出在没有占领草原。
每当草原势力出现空白，就会有很多小部落来到草原慢慢发展。
天下大势分久必合，合久必分，这句话对草原的游牧民族一样有效。
有人就会有争斗，时间久了，草原就会诞生一个新的民族。
这也是游牧民族是中原王朝的附骨之疽的原因。
要想解决这种状况，只有占领草原。
“你知道历朝历代，为何没有占领草原么？难道他们不知道占领草原就能一劳永逸的解决游牧民族么？”李世民问道。
林轩点了点头，说道：“因为草原放牧，居无定所，中原王朝百姓根本适应不了，就算占领，没有百姓，朝廷在那驻扎大量军队，根本没有意义。另一个原因就是不划算，占领草原并不能给朝廷带来多少赋税，反而还需要朝廷支持。”
要想占领草原，就要迁移大量的百姓过去，对于百姓来说，故土难离，如果不是实在活不下去了，百姓根本不愿意去。
如果是局势动荡，百姓生活不下去，为了生存，或许有百姓愿意去。
而中原王朝能占领草原的时候，肯定是中原王朝强盛的时候，自然没人愿意去。
没有百姓，要想占领草原就只能驻扎大量的军队在草原。
远距离驻军，又收不到赋税，很可能会把朝廷拖夸。
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